出版：1. 《陈垣先生往来书札》P232-233，陈垣等著，陈智超编著，中央研究院中国文哲研究所筹备处，1992年。 著录：2. 《陈垣来往书信集》P4-8、15、16、20、218、386-387、390、629、732、772，陈智超编注，上海古籍出版社，1990年。 3. 《陈垣年谱配图长编》P168、405，刘乃和、周少川等著，辽海出版社，2000年。 4. 《陈垣来往书信集（增订本）》P31-34、45、46、54、253、419-420、422、636、652、712，陈智超编注，生活·读书·新知三联书店，2010年。 5. 《冯承钧学术论文集》下P507，冯承钧撰，邬国义编校，上海古籍出版社，2015年。 说明：陈垣上款。 此为陈汉章、张纯一、章嵚、冯承钧等信札17通28页，围绕基督教、伊斯兰教研究而作。具体有：陈汉章、章嵚、冯承钧、李铭钧各1通2页，雷鸣夏1通1页，张祺卿1通3页，马骏声2通2页，徐巽3通7页，张纯一6通7页。 陈汉章长篇论学信札，谈到《隋书》得悉神，《明史·爪哇传》纪年，阿萨兰回鹘、甘州回鹘、沙洲回鹘与大食的关系，提出“凡史文表、传之不合者多矣”的观察，与陈垣进行探讨，是中国回教（伊斯兰教）史研究的重要早期成果。陈汉章为中国伊斯兰教史系统研究第一人，与陈垣同为中国伊斯兰教史系统研究的奠基人。前者《中国回教史》（1926年）与后者《回回教入中国史略》（1927年）的问世，标志著中国伊斯兰教史系统研究的开端。 冯承钧信关乎借阅和研究明清传教士著作，谈及高一志（Alfonso Vagnone，1568～1640）著《譬式警语》、南怀仁（Ferdinand Verbiest，1623～1688）著《道学家传》和费赖之（Louis Pfister，1833～1891）著《耶稣会士之传记及书录》，以及黎宁石（Pierre Ribeiro，1572～1640）。据信可知，冯承钧曾向陈垣借阅《譬式警语》，发现《传记书录》中该书名之误，并据高一志来华时间与黎宁石卒年而推测《譬式警语》原刻本出版时间应为1624至1640年间。信末，冯氏请求向陈垣借阅南怀仁《道学家传》钞本。《譬式警语》共二卷，专门收集西方文学名著、经典教义、史册、诗词等方面书籍中的比喻句编列而成，系修辞学方面的专门书籍。后经徐光启润色，于1633年重印，改名《譬学》。有康熙写本。 章嵚论北大历史学课程讲义及陈垣《李之藻传》的信札，花笺，强调做学问时“学术优长”与“宗教之精神”相结合的重要性，谓“平居私论，以为宗教、学术与历史因果常多关系，国之名公巨卿，学术优长而又以宗教之精神济之，未有不建设大勋者”。 张纯一所作有关论学及基督教史信札6通，谈到《铎书》《言善录》《讲易举例》《也里可温考》《耶稣基督人子释义》《关于欧战外交上加入第三步之问难》等陈垣和张纯一相关著作，兼及王铎、汤若望，选注《新约》，乃至张氏“拟取儒释道各教精粹以光大”基督教的心愿与西方部分信徒“力排他教，专崇基督”间的矛盾等。信件所作时间集中在1917至1919年，这一时间恰是陈垣陈垣研究基督教史的重要阶段，1919年冬陈垣经由司徒雷登施洗入教，成为基督教徒。 马骏声论旧游及宗教学研究的信札二通，分别作于1936年5月10日、10月21日，谈及许之衡（守白）、司徒颖（仲实）、黄霄九等。在信中，马氏谈及天主教（公教）及伊斯兰教（天方教）广东传教史的研究计划，并谈到友人司徒颖“大病濒死”，黄霄九“穷极无聊” 的景况。 张祺卿此信为代陈垣在杭州调查也里可温十字寺旧基而作，写作时间约早于1917年5月，系研究陈垣第一部史学巨著《元也里可温教考》成书过程的参考文献，为陈垣学术生涯早期往来书信。 徐巽论基信札谈到刻伯会长纪念碑、开讲经会、查阅数据及论学等事，兼及翁廉（铜士）、北京基督教青年会总干事张佩之、杜会长、史主教等。 雷鸣夏为中华圣公会牧师、雷海宗父亲，其信关乎考证、代抄元代也里可温材料。据信可知，雷氏在方志《凤阳府志·名宦传》中搜得一名为哈剌宦绩的也里可温，于陈垣著作《也里可温考》、《李之藻传》中均未见，遂抄录呈览。也里可温为元代人对基督徒和教士的通称。 李铭钧为民国时期四川大学史学系毕业生。信件作于1947年7月13日，为求陈垣著作《南宋河北新道教》（即信中《南渡后河北新道教考》）而作。 作者简介： 1. 陈汉章（1863～1938），字倬云，又字伯弢，室名闻妙香室、见山楼、缀学堂，浙江象山人。举人。曾任北京大学文科教授、中央大学文科院史学系主任。著述宏富。 2. 章嵚（1880～1931），字厥生，浙江杭县人。早年任浙江高等学堂、浙江雨级师范学校教授多年，陈布雷、邵元冲、何炳松等，皆出其门。后历任北京高等师范学校、北京大学、东南大学、浙江大学等校教授。著有《中国大历史》《历史地理大辞典》，遗著有《中华新史》《中国文化史》《秦事通微》等。 3. 冯承钧（1887～1946），字子衡，湖北武汉人。史学家。曾任北京大学历史系教授、北京师范大学历史系教授。通晓法文、英文、比利时文、梵文、蒙古文、阿拉伯文、波斯文，兼及回鹘语、吐火罗语和蒙语八思巴字。精通中国史籍，在历史学、历史地理学、历史语言学和考古学等方面均颇有造诣，遂在史地研究考证方面卓然成家。同时，还是民国时代重要的中外交通史家，著译等身。 4. 张纯一（1871～1955），字仲如，法号觉义、证理，湖北汉阳人。早年中清末秀才，1904年在武昌圣公会主办的文华学院教授国文。1909年在上海广学会编纂《大同报》。曾在燕京大学、南开大学等校任教。著有《晏子春秋校注》《墨子集解》等。 5. 徐巽［现代］，安徽歙县人，基督徒。徐谦之兄。曾任中俄大学校务委员会委员长、北京基督教救国会副会长。 6. 马骏声（1888～1950），字小进，又字退之，斋名梦寄楼。广东台山人。曾就读于美国哥伦比亚大学和纽约大学。历任众议院议员、大总统府秘书、财政部秘书、广东大元帅府参事、广东督军署参议、香港华侨学院中文系主任、广州大学教授。为南社社员。著有《罗浮游记》一卷、《梦寄楼随笔》。 7. 张祺卿［现代］，字兆琳，浙江吴兴人。曾在北京税务处办事。与刘承干、钱恂有旧。 8. 雷鸣夏［现代］，河北永清人。中华圣公会牧师，历史学家雷海宗之父。曾为永清县南关镇圣公会教长，后1925至1928年期间主持圣公会北京教区工作。