识文：1. 援安先生左右：前日晤教，至慰驰想。弟顷因送眷南归，匆匆成行，未及走别，至歉至歉。辅大弟任修辞课于廿四日讲授恰已完毕（因系继承去年功课续教，故恰授完），学年考试已拟题交静农兄，请其代监考矣，知注，并以奉闻。九月北来，届时当再趋谒闻教也。端此，敬颂著安。弟树达再拜，五月卅一日。日前晤教时尚未决行，故未面告，并及。 2. 援庵先生左右：多日未见，想著作日益，为颂为幸。海宁吴君其昌专攻史学，尤长于宋史，孳孳矻矻，不肯释卷，信后来之俊秀也。顷缘离去清华，外地有欲相延揽者，惟吴君迷恋故都文献，不欲他往。为生事所迫，不得不以教授糊口。我公夙有弘奖风流之雅抱，故敢贡其所知。如辅大有相当位置，必可有裨诸生。弟日来患河鱼之疾，故未能奉访。一竢精神恢复，当即趋高斋求教益也。手此，奉颂著祺。弟树达再拜，廿一年七月一日。 3. 援庵先生道席：不见将十年，时时想念，不知近日著书又增益多少？胜利已久，而局面尚在云雾之中，令人三叹。弟频年僻居荒徼，极苦无书，闻辅仁出有甲骨书，急思快读。前托季兄求觅，自当备价奉缴，一时邮政不通，仍请季兄觅南来之便带下耳！大著不知可赐寄一二否，甚盼甚盼。近作二叶，希正之为幸。手颂著安。弟树达再拜，三月六日。 出版：1. 《陈垣先生往来书札》P110-114、117，陈垣等著，陈智超编著，中央研究院中国文哲研究所筹备处，1992年。 著录：2. 《陈垣来往书信集》P363-365，陈智超编著，上海古籍出版社，1990年。 3. 《陈垣年谱配图长编》P304、320、504，刘乃和、周少川等著，辽海出版社，2000年。 4. 《陈垣来往书信集（增订本）》P272、273，陈智超编注，生活·读书·新知三联书店，2010年。 5. 《中华书信语辞典》P1214，叶帆编著，武汉出版社，2012年。 说明：陈垣上款。 杨树达信札三通，围绕时局、余嘉锡、台静农、举荐吴其昌及辅仁大学课程而作，分别作于1931年5月31日、1932年7月1日、1946年3月6日。 据信可知，杨树达其时兼任辅仁大学修辞课程，因携眷属南下，遂在完成课程和考题的前提下，嘱咐台静农代为监考后离平，专门写信向陈垣汇报。台静农时任辅仁大学秘书。信札作于，九·一八”事变爆发前夕。信中，杨树达又提及其预计“九月北来”的计划。数月后，即1931年冬，杨氏以其北游研讨文史所得文字三十余首，集为《积微居文录》三卷，付商务印书馆印行，系其北上后第一部论文集。杨树达在京期间曾任教于北师大、清华、辅仁等诸多高校，先后开设国文法、文字学、修辞学等多种课程，这些既是教授科目，又是研究课题。 另一信中，杨氏盛称吴其昌“专攻史学，尤长于宋史，孳孳矻矻，不肯释卷，信后来之俊秀也”。其时，吴氏“离去清华，外地有欲相延揽者”，但“吴君迷恋故都文献，不欲他往”，希望陈垣能够汲引。据《陈寅恪集》载，早在1929年前后，陈寅恪即去函辅仁大学校长陈垣向其推荐爱徒吴其昌，信曰“吴君高才博学，寅恪最钦佩，而近况甚窘，欲教课以资补救”，其文辞与杨树达此信相仿。查《吴其昌先生学术年表》，1932年夏，即此信写作前后，吴其昌赴鄂任武汉大学历史系教授，或即信中所指“外地有欲相延揽者”。值得一提的是，此信写作前一年，“九·一八”事变爆发，吴其昌积极投入抗日活动，并于1931年11月下旬南下南京亲见蒋介石力主抗日，又哭谒中山陵。此事在全国引起巨大反响，也带动各地学生的抗日请愿活动。 吴其昌（1904～1944），字子馨，号正厂，浙江海宁人，徐志摩表弟。1925年入清华大学国学研究院，从王国维治甲骨文、金文及古史，从梁启超治文化学术史及宋史，深得王、梁两先生器重。曾先后任教于南开大学、清华大学、武汉大学。 又，信件谈到求购辅仁大学出版甲骨书籍及索赠陈氏著述，值全国正处内战乌云下，故信中杨氏道“局面尚在云雾之中，令人三叹”，而“一时邮政不通”，更使得邮寄书籍成为奢望只得托人携出。季兄指余嘉锡。所及甲骨书，指《天壤阁甲骨文存》，唐兰著，1939年4月辅仁大学出版，编为辅仁大学丛书之一。 查《杨树达先生事略》，1937年“七·七”事变爆发后，杨树达由京返湘，迁回长沙，改任湖南大学教授；1938年10月湖南大学决定迁至湘西辰溪继续办学，先生随校西迁。至1946年，杨氏已离京近十载，故信首有“不见将十年”“ 频年僻居荒徼”之叹，而“无书”之窘迫尤使其身感“极苦”。 据《陈垣年谱配图长编》，1946年3月6日载“杨树达来信”；3月15日载“致杨树达函”，信曰“顷奉六日书，询近年拙著……大著二页拜读，甲骨书已交让之”。又据杨树达自撰《积微翁回忆录》，1946年3月22日，“陈援庵复书告国难中著书四种，三种为宗教史，一为《通鉴胡注表微》。皆有微旨，以所藏天壤阁甲骨文存见赠，云已交余让之寄下”。