图录号/艺术家:

清乾隆 青白玉《御制开泰说》插屏

图录号:7191
拍卖信息
拍品名称:
清乾隆 青白玉《御制开泰说》插屏
图录号:
7191
年代:
清乾隆
艺术家:
--
材质:
作品分类:
尺寸:
长13.5cm;宽10.5cm
估价:
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成交价:
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拍卖公司:
北京保利
拍卖会名称:
2011年春季拍卖会
专场名称:
“有感于斯文”—宫廷逸趣与诗、书、画、印
拍卖时间:
备注:
声 明:
“臣阿桂敬书”款插屏又称座屏,民间俗称“插牌”,屏扇与屏座可装可卸,故而得名。插屏尺寸大小不一,小者为砚屏,是文人墨客情有独锺的一种文房雅玩。清代文人对书房文玩的讲究达到了空前的地步,在形式、工艺、材质上,越来越追求完美与精致。本品青玉质,长椭圆形,片状,一面阴刻描金绘“三羊开泰”图,三羊嬉闹、觅食于山间,四周以松树、竹、梅作景,神情灵动,栩栩如生,一派祥和之景。另一面阴刻填金楷书《御制开泰说》文,末署“臣阿桂敬书”款,并“臣”、“桂”二印。在插屏上刻长篇御制文,实为鲜见,同类者仅见于清宫旧藏的一件青玉填金《御制开泰说》砚屏,其为长方片状,下配铜镀金錾花座。整器雕刻流畅,打磨精细规整,为清宫御用文房之品,不为多见。三阳开泰之说来自《易经》。六十四卦之中,古人以《坤》为十月的卦象,《复》为十一月卦象,《临》为十二月卦象。卦爻分阴阳。《坤》卦六爻皆取阴爻,为纯阴之象;《复》卦一阳生于下;《临》卦二阳生于下;而《泰》卦,乾下坤上,阳爻有三——在《易经》64个卦名当中,“泰卦”是好卦,故有“否极泰来”的成语。“阳”和“羊”同音同调,羊在中国古代又被当成灵兽和吉祥物。从古代器物上我们可以看到,很多“吉祥”的铭文都写成“吉羊”。在古汉语中,“羊”、“祥”通假。《说文解字》说:“羊,祥也”,于是“三阳开泰”成为岁首的吉语。《宋史·乐志七·绍兴以来祀感生帝》:“三阳交泰,日新惟良”;明张居正《张文忠集十二贺元旦表二》:“兹者, 当三阳开泰之候,正方物出震之时”。 另一说为封建宗法社会以“君为阳”,“父为阳”,“夫为阳”的封建伦理思想。阿桂,字广廷,号云岩,出生于满洲正蓝旗(后以新疆战功抬入正白旗),章佳氏官宦世家。他在青年时代,作为大学士阿克敦的独生子,初以父荫授大理寺丞,后于乾隆三年(1738)中举,累迁至吏部员外郎、军机章京。后以军功擢至内阁学士。几十年为报效乾隆皇帝竭力尽忠,授军机大臣、正红旗满洲都统、工部尚书,加太子太保,拜武英殿大学士,出则付以重任,入则综理部务,颇得清廷器重。参阅:青玉填金《御制开泰说》砚屏,《故宫大系·文玩》,页236、237。御制开泰说阳交三而成泰,此则刘琨、柳宗元等开泰之说所由昉乎。泰者,通也,又安也。小往大来,内阳外阴,与夫任下事上,君子小人之义,注《易》家论之详矣。余以为,泰之所以为泰,在九来居三。泰之九三,即干之九三也。干之九三曰,君子终日干干夕惕若盖,必有此干干惕厉,然后能安而弗危,通而弗塞,以常保其泰也。故本爻即曰,无平不陂,无往不复;使无干惕之意,则平者陂而往者复矣。又继之曰,艰贞无咎,益深切而着明。盖艰贞即干惕也,必干干以知其艰惕,若以守其贞,然后得无咎。两爻呼吸相通,无不于稾稾危怀,三至勖焉。元圣训后世之意笃矣。凡观象玩占者,皆当以是为棘。而有抚世御民之责之人,尤不可不凛渊冰而戒盈满,祛安逸而谨思虑,庶几恒守其泰,而不至失其道,以流入于否。后世贤臣持盈保泰,忧盛危明之说,胥不外乎是尔。—《乾隆御制文 · 二集 · 卷五》
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