拍品名称：

康生 对联

图录号：

373

年代：

暂无

艺术家：

康生

材质：

立轴 水墨纸本

作品分类：

尺寸：

136×31cm×2

估价：

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成交价：

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拍卖公司：

广州华艺国际

拍卖会名称：

2016秋季拍卖会

专场名称：

观道—中国近现代书画

拍卖时间：

2016年11月26日

备注：

声 明：

钤印：伴竹
题识：直上中天摘星斗，欲倾东海洗乾坤。路工同志，康生。康生（1898年－1975年），原名张宗可，字少卿，曾用名赵溶、张溶、张耘，笔名鲁赤水，山东诸城人，诸城名门曹汶张氏后人。曾经担任中共中央政治局常委、中共中央副主席、全国人大常委会副委员长、全国政协副主席等职务。康生早年加入中国共产党，并长期领导秘密战线工作；1966年后与林彪、江青等相互勾结，是发动文革的主要成员之一；1975年在京病逝。1980年被中共中央开除其党籍，撤销悼词；其骨灰被迁出八宝山革命公墓，后被划为林彪、江青反革命集团的主要成员之一。
康生出生于书香世家，受到家族熏陶，幼年时代便开始接触文艺作品，因此擅长中国传统书法、中国画及收藏，其艺术造诣曾被指为是众多中共领导中最为优秀者之一。康生文采风流且擅长书法，精鉴赏，他的书法作品即有“书如其人”、“心正则笔正”之说，古人论书，往往兼论人品，认为书品和人品是密不可分的，书法是人品的外在体现，人品是书法的内涵延伸。所以古人很看重书家的人品，高度追求人品与书品的统一。但是，书法史上却常常出现与之相悖的例子，书法堪称一时之选，但人品却极为卑劣为世所诟病。如宋代的蔡京（蔡京原为“宋四家”之一，人们恶其为人，换上了蔡襄），明代的严嵩，近代的郑孝胥，还有当代的康生。明代徐渭曾说过:“高书不入俗眼，入俗眼者必非高书。”康生的书法正属于“高书”之列。康生真草隶篆众体皆能，尤善章草，自成“康体”，堪称大家。著名文物鉴赏家陈叔通认为“康生、郭沫若、齐燕铭、沈尹默"可称中国当代四大书家。根据唐吟方著《雀巢语屑》中124页有一则云：康生能绘，史树青丈告余，王冶秋家存其画迹，为一墨荷。近读宋云彬日记，记其1961年拜访陈叔通，于陈家客厅见康生篆书联一副，画一副。云彬惊叹不已，称：“皆精极，余初不知康生书画造诣如是之深也。”由此可见康生在书画方面的造诣远非今日的那些附庸风雅的官儿们所能及。
又从唐吟方著《雀巢语屑》中65页有一则云述：康生能用毛笔写仿宋体补旧书，补成，莫辨真伪。可见康生书法的摹仿能力之高。据说陈叔通家中曾藏有康生手书的真草隶篆四条屏。另外明文人冯梦龙编纂的《醒世恒言》，据考明天启丁卯年刻本世间只有四部，两部在日本，一部在大连图书馆，康生不知用何种办法搞到一部，并亲自校订。该书共缺佚70余处3670字，全由康生仿宋体木刻字补之，并用“康体”写了详细的说明并附于书中。几千个小楷字从头至尾无一懈怠，由此再证康生在书法临摹上的造诣极高，可达到以假乱真，确实功力不凡。
根据路工后人口述，该联是有一次路工随康生到琉璃厂荣宝斋鉴赏书画，在荣宝斋画廊见到徐悲鸿先生的行书七言联，直夸对联内容很好，回家后即刻摹写多副，这便是路工趁机会跟康生求得其中的一副，观此联书法遒劲洒脱，一气呵成，虽似徐悲鸿先生书体，论用笔力度之深厚，张驰准确之法度，实胜徐先生一筹，康生学识渊博且眼力极高，一生恃才傲物，自负骄横，然从他自己屈尊摹写徐先生的书联，由此可以得窥康生的另一面文人情趣和他对徐悲鸿先生的认可。此联康生在内容书体上尽力临摹徐悲鸿先生，极似可乱真，再次印证康生起一流的摹写功底，对联落款字康生则选择了自己的书风“康体”以示本家面目，在康生落款处下，钤有一方白文印章，印文"半竹"，此印也常见于存世的康生书法作品和来往信札上，也可根据唐吟方著《雀巢语屑》中171页云：“康生曾用“伴竹”笔名作书，并自刻白文印”，来印证。
康生书法作品近十几年来受藏家大力追捧且屡创高价!然出现于艺术品拍卖市场的康生作品多是条幅及信札，对联则极为罕见，此行书七言联尺幅大且是康生以荣宝斋藏徐悲鸿先生对联为摹本所作，有极高的历史意义和资料价值，值得藏家重视。