拍品名称：

溥儒 心经楷书造阿育王塔型

图录号：

308

年代：

暂无

艺术家：

溥儒

材质：

镜框 水墨纸本

作品分类：

尺寸：

58×31cm

估价：

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成交价：

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拍卖公司：

广州华艺国际

拍卖会名称：

2016秋季拍卖会

专场名称：

观道—中国近现代书画

拍卖时间：

2016年11月26日

备注：

声 明：

钤印：旧皇孙、溥儒
题识：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。元征先生供养，溥儒敬写并拜。在佛教中抄写佛经是种功德，敦煌遗书留下不少这类的卷轴典籍，书写者虔诚抄写的心意，完全在字里行间展现出来。溥儒先生十四岁父亲去世，后来生活与教育，皆由亲生母亲项氏所负责管教而成。项氏知书达理，信奉佛教，亲自教授溥儒先生《易经》、《春秋》三传等经典。由此可知先生与生母情感极深。溥儒对母亲的孝道、慕爱与崇敬，是发自内心的真情流露。项氏在溥儒先生四十二岁时就过世了。但母亲对溥儒的身传言教是巨大的，尤其是维持民族气节大义上，拒绝与日本人合作是毫不含糊的。根据万大鋐文章，民国二十五年春，伪满洲国成立四周年，日本在华北军司令以重金求溥儒作画为贺礼，为其所拒。
关于溥儒与谭元征的来往，可以先从溥儒书《金刚般若波罗蜜经》谈起。溥儒曾为福建居士严笑棠所请书写《金刚般若波罗蜜经》。严笑棠乃漳州人，曾经追随弘一法师学佛，后赴台湾。在上世纪五十年代，适逢严母吴太夫人七秩大寿，因大陆与海岛分隔两地而无法相见，严氏念母孤老故里，且信佛，又思及奉养不知何时，即定制洒金笺，恭请溥儒以小楷抄录金刚经全文一册，藏以宅中，遥祝母亲福寿安康。书成之后，为表谢意，严氏亲行三叩九拜之礼，以报答溥先生厚隆情谊，而溥先生亦感动其孝心赤诚，为白描摹写释迦牟尼佛一尊，置于册首。对此，严氏极为珍爱，视若拱璧，又请了当时台岛名流题跋于后，其中就有谭元征的跋文。谭元征，湖南衡山人。为国民党元老，曾任辰繇县长，师范大学敎授，诗文书法俱佳。著有《东烟山房诗抄》。1928年，震惊中外的济南“五三惨案”发生，以蔡公时为首的十七位英烈殉难，谭元征书写蔡公时遗篇《吊黄花岗诗》，以励众志。1953年为张西厢《闲话诗钟》撰序。
阿育王塔是佛教中用来盛放供奉佛陀真身舍利的宝塔，阿育王塔因印度孔雀王朝的第三代国王阿育王而得名，他生活的时代距今约2200年。传说他在世界各地建塔供奉佛舍利。溥儒先生取阿育王塔型状，用小楷书并采用心经全文完整无缺的抄写完成，一丝不苟，恣人眼目，既体现书写者虔诚心意，更是二人交往的重要资料，尤为珍贵。同时也体现溥先生对佛经的虔诚和与谭元征先生之间的敬重与情谊。