拍品名称：

明末清初 铜制台几炉

图录号：

24

年代：

艺术家：

材质：

作品分类：

尺寸：

10.5×17.3×9.9cm

估价：

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成交价：

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拍卖公司：

福建东南

拍卖会名称：

2016秋季艺术品拍卖会

专场名称：

乘物游心——文房清供专场

拍卖时间：

2016年10月30日

备注：

声 明：

底款：大明宣德年制。宣德彝器式样繁多，其造型由时任礼部尚书吕震及群臣从《宣和博古图录》、《考古图》诸书中，选历代铜器精美者并参照皇府内藏汝、官、哥等名窑瓷器样式而成。此款即彝谱中所载台几炉。其口长方，口唇平薄，颈部微微内敛，腹部斜出，四壁相交处转折圆滑。腹底为斗形，铸印“大明宣德年制”六字楷书款。盖上雕刻卷云纹，配红木座盖。底座四条棱边承接炉身，座的牙面上刻纹饰。整炉体形优美，置之文房案几，顿生高贵雅致之气，实为一件难得的铜炉精品。
寂寂宣炉一炷香
文/苏权舆
古玩之中，何物最足以令人惬心？
关于这个问题，答案或许因人而异，《沈氏宣炉小志》认为“古玩中之足以惬，所好者惟铜炉为最”，在作者所生活的时代，铜炉被收藏家们朝夕拂拭，时时把玩，从质地、颜色、款式、工夫等不同角度品赏，摩挲抚弄，甚至“以火炼之”。“炼炉者，视炉之大小、轻重。放火得法，其色或日渐以深，或日渐以淡。深有深妙，淡有淡妙，皆能如意而偿。亦或其光，迥出意外，此所谓为其事有其验者也。而赏鉴家相率把玩，亦得以不厌而惬心。”
文房案头放置一鼎铜炉，其古雅深沉的韵味便油然而生，“晖晖明月转西廊，寂寂宣炉一炷香”，颇能够激起无尽的遐思。清代冒襄为爱姬董白所撰写的《影梅庵忆语》中提到：“寒夜小室……堂几错列，大小数宣炉，宿火常热，色如液金粟玉。细拨活灰一寸，灰上隔砂选香蒸之，历半夜，一香凝然，不焦不竭，郁勃氤氲，纯是糖结。热香间有梅英半舒，荷鹅梨蜜脾之气，静参鼻观。”在更深露重的寒夜之中，房间里却陈设着数只铜炉，当中煨着热香，炉烟袅袅，芬芳氤氲，这样的情境，果然是惬心无比。《长物志》中说：“三代、秦、汉鼎彝，及官、哥、定窑、龙泉、宣窑，皆以备赏鉴，非日用所宜。惟宣铜彝炉稍大者，最为适用。”可以说，铜炉是兼具了实用性、鉴赏性与收藏趣味的书房雅物，格调之高尚，远非俗器所能比之。
铜炉的品鉴之所以蔚然成风，滥觞于明朝宣德年间。据清代文人王应奎在《柳南随笔》中记载：“明宣德时，内佛殿火，金银铜像融而为一。遂命铸炉，凡铜炼六火则露宝光。上命加火一倍，炼而条之，复用铜铁为筛格，以赤火镕条，取其极清而滴格下者为炉，存格上者制他器。此宣炉之质也。”宣德年间的一次佛殿失火，金银佛像融化为一，成为了宣德炉诞生的契机。而经过工匠巧妙熔炼而制作完成的宣德炉，由于铜中含有金银，因而重量异常压手，宝光融融，非常难得。《池北偶谈》中亦有类似的记载：“宣庙时，内佛殿火，金银铜像浑而液。又云：宝藏焚，金银珠宝与铜俱结。命铸炉。宣庙询铸工铜几炼始精？工对以六火则殊光宝色现。上命炼十二火条之，复用赤火熔条于铜铁筛格上，取其极清先滴下者为炉，存格上者制他器。炉式不规三代鼎鬲，多取宋瓷炉式仿之。”
当然以上流传于笔记中的记载或许是文人之间的轶闻传说，例如《宣德鼎彝谱》当中提出了不同的观点“宣德三年，暹罗国王进贡风磨铜数万斤”，此处的风磨铜即所谓黄铜（铜锌合金），宫中便以此铸造铜炉，因而质量大为提升。但无论是何种缘故，宣德炉都因其质地、色泽、形制上的精妙，成为了收藏者们所心心念念的珍藏，早在明代就已经十分贵重。晚明大散文家张岱在《陶庵梦忆》中感慨：“近日宣铜一炉价百四五十金，焉能办之？”正因如此，自此以后，“宣德炉”几乎成为了宣德已降乃至清代民国铜炉的通称，无论是从造型上还是从工艺上，后世的工匠们往往都尽力贴近于宣德炉的范式。
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