款识： 格以规矩在，物当为人驱。旨义耽于物，知之方可居。 《礼记  大学》曰：致之在格物，物格之后知至。。。。。。 苏轼《谢兼侍读表》：恭维皇帝陛下，圣神格物，文武宪邦，此之格物，当为社稷，国家之规范。。。。 格物一词，春秋已有，后世发引，亦作个人行为，道德之规范， 唐代刘禹锡亦有：是非约于裕人，信赏四训于格物。。。。。。。 薛福成有：天算、地理、格物云云----------清晚时分，则多用于工业、科学、数学云云。 严复有：西洋自测算、格物之学大行云云-------- 格物一词大有变化，由早先用于国家和人的规范，演变至于产业于学科云云----- 到了民国时节，竟然全无早先内涵，转化为收藏鉴赏方面去了。 中国文化与汉字，在词汇方面的退化没落，确乎是一种悲哀。如此看来，汉语词汇随着社会发展在变易，许多原先的内涵消失了，许多新的意义诞生了，民族之兴衰明显的反映在文化与文字方面。 格物一词，则由国家逐步萎缩到个人，乃至于物件的鉴藏，虽然我为此专场起名为格物，虽然近现代文化演变的羸弱，倒是对于传统文化的承载古董鉴藏，意义颇大，更加有益于中国传统文化之发扬光大。 虽然我个人依然觉着“格物”一词之蜕变，确乎是民族文化在悲哀。                                      乙未年孟夏    荣斋主人 钤印：荣斋、钟鼎茗香、荣斋宝藏