款识： 吉为古礼，祭祀是也。金本为铜，古人称金。铜作鼎彝，是为礼器。祭祀天地，故称吉金。 夏商周朝，尊称三代。普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。王以鼎尊，统治天下。又以礼乐，制定法则。天下有序，伦理纲常。王法之称，亦源此际。大凡诸事，皆备礼乐。 即便汉魏，亦是佳承。汉仪青铜，制作铜镜。纹饰方圆，曰规矩镜。唐王世民，早有帝训。 以铜为镜，可正衣冠。铜金之道，至宋稍弱。以瓷代金，成本降低。规模扩大，经济发达。 明代复古，上承三代。集青铜义，汇宋瓷义。冶金赤灿，铸宣德炉。承元珐琅，并举国殇。 文艺复兴，着宣炉谱。帝王大夫，才子佳人。安置有司，捧为首器。帝王年号，成为炉名。 历朝仿制，名称依旧。香火传承，吉金之谓。登峰造极，祭天礼地。公务用度，礼佛诵经。 琴书伴侣，红袖添香。文房首器，无所不在。图谱三种，历代传承。文逾青铜，无物能及。 吾以浮屠，画于此图。晨昏礼拜，香火载承。吉金至尊，此文可以。荣斋日用，尚宣德炉。 帝王文化，大夫礼仪。古今中外，更无他器。文人百姓，亦是宗崇。一笔至此，吉金可以。                                                           乙未年孟夏，荣斋主人 题画诗《吉祥》 年来风光常和睦，日月平静少暗流。时人寻梦向山寺，咱家图画写春秋。 山自傲然凭风骨，台阁全赖涧隐幽。青翠满目连天趣，万般颜色笔下羞。 乙未立夏日晨起，夜虽觉少，心情却好，信笔写就此图，全然自在。荣斋主人 钤印：荣斋、钟鼎茗香