拍品名称：

张大千 1949年作 湘夫人 镜心

图录号：

1679

年代：

1949年作

艺术家：

张大千

材质：

设色纸本

作品分类：

尺寸：

63×40cm

估价：

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成交价：

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拍卖公司：

北京保利

拍卖会名称：

八周年春季拍卖会

专场名称：

中国近现代书画夜场

拍卖时间：

备注：

声 明：

题识：荷盖回翔下九嶷，蕙兰娇服被云衣。椒浆桂酒琼芳榼，窈窕来兮风满旗。己丑之六月，蜀郡张爰。钤印：张爰印、三千大千诗塘：暮雨飘兰佩，灵风肃荔裳。心源追李赵，清兴满潇湘。大千此幅源出龙眠鸥波而参以唐五代画法，故娟穆冲逸，绝去尘氛。大千别有九歌图大卷杰作，足以雄视艺林，此仅其鳞爪，已征龙相矣。遐翁叶恭绰识。钤印：叶恭绰 说明：叶恭绰题诗塘。此幅右下方，款识：荷盖回翔下九嶷，蕙兰姣服被云衣，椒浆桂酒琼芳榼，窈窕来兮风满旗。上方有遐庵赞颂：暮雨飘兰佩，灵风肃荔裳，心源追李赵，清兴满潇湘；大千此幅源出龙眠鸥波，而参以唐五代画法，故娟穆冲逸，绝去尘氛，大千别有九歌图大卷杰作，足以雄视艺林，此仅其鳞爪，已征龙相矣。把张大千比作李公麟、赵孟俯，二人皆为人物画历史上的高峰，都是学习古人的高手，无论是气质上，还是技法上都崇尚晋唐，这与张大千的艺术追求是相似的，所以说，叶恭绰的评语，并非溢美之词，而是在字里行间道出了张大千的艺术特色。张大千的人物画的成熟经历了一个过程，早年的细腻娟秀，到敦煌临摹之后的丰腴健硕，浓郁华美，再到晚年的融会贯通，成就了他在人物画上坚实的地位。而这幅画正式其中年时期敦煌归来所绘之杰作，而张大千去敦煌临摹佛教绘画，很大程度上收到了叶恭绰的影响，叶恭绰对于在美术史上被称赞颇多的仇英、陈洪绶都有独到的看法，他认为，仇英软媚，陈洪绶诡异，而之后的清代更是无人可提，要达到人物画的最高成就，还是要在晋唐人物画中寻找养分，尤其是它们所传达出来的精神气质，才能重振人物画之颓势，而张大千正式在这幅画中以实际行动回应了叶恭绰，也相应得到了叶的肯定。可以说，这幅画不仅具有艺术价值，而且印证了美术史上一件要事，对于张大千研究者和张大千收藏家来说，是个不可多得的资料，应当引起充分的关注。具体来说，张大千这幅作品采撷屈原《楚词.九歌》中的《湘君》、《湘夫人》，即湘水女神的故事为题材的。《湘君》和《湘夫人》是屈原《九歌》中的两首爱情诗。湘君与湘夫人都是湘水之神。相传帝尧之女娥皇、女英为舜二妃，舜巡视南方，二妃没有同行，追至洞庭，听说舜死于苍梧；二妃自投湘水而死，遂为其神。王逸以为湘君是水神，湘夫人是舜之二妃。或谓湘君是娥皇，以其为正妃，故称君；湘夫人是女英。也有人以为湘君是舜而湘夫人是二妃。近人多主湘君、湘夫人是配偶神。这两篇分别表现了湘夫人和湘君对于对方的盼望、寻求、迎候，直至会合无缘的幽怨心情。作品中湘君头部微微侧倾向下，眉目恬淡平和，颇具神仙姿容，所持莲花高昂独立，似乎象征着湘君的高洁品格，湘夫人尾随其后，画的略小于前者，可以看出二者身份的差异；技法上，张大千采用游丝描，力求高古，不事提按，无论面部、衣服还是流水，都画的工整严谨，但并不因此丧失掉整体的气脉贯通，显示了张大千在白描上扎实的基本功；人物形态上，画家摒弃了晚晴仕女图中的妇女弱不禁风、略显病态的样貌，而采用气宇高扬的晋唐人物形象，这得益于他于1941年再赴敦煌的潜心临摹，上自元魏，下至西夏，形象多样，包括飞天、观音、卢舍那佛、药师佛、伎乐天等，以初唐至中唐这一时段为多，受到敦煌壁画的滋养之后的张大千，画风得以大变，完全摆脱了晚晴人物羸弱的习气，进而吸纳了晋唐人物的勃发英姿，此幅作于1949年，是张大千精力最为旺盛之时，不仅画多诗多，而且目力甚佳，所绘多精工细笔，经过去敦煌的考察临摹，已经建立起了个人的画风，这幅画正是这个时期的力作。说明：lot1678、1679为同一藏家珍藏并提供。