拍品名称：

行书“朱子感兴诗” 屏轴 纸本

图录号：

0837

年代：

暂无

艺术家：

王阳明

材质：

作品分类：

尺寸：

尺寸不一

估价：

开通VIP查看价格

拍卖公司：

上海敬华

拍卖会名称：

2019春季艺术品拍卖会

专场名称：

象外——中国书画夜场

拍卖时间：

2019年06月20日

备注：

款识：一、碧虽近乏世用，而实物外难得自然之奇宝。欲效其体，作十数篇，顾以思致平凡，笔力萎弱，竟不能就。然亦恨其不精于理，而自讹于仙佛之间以为高也。斋居无事，偶书所见，得二十篇。虽不能探索微妙，追迹前言，然皆切于日用之实，故言亦近而易知。既以自警，且以贻诸同志云。二、昆仑大无外，旁薄下深广。阴阳无停机，寒署互来往。皇羲古神圣，妙契一俯仰。不待窥马图，人文已宣朗。浑然一理贯，昭哳非象罔。珍重无极翁，为我重指掌。三、又百年僭侯荷爵圭。王章久已丧，何复嗟叹为。马公述未然。闭关息商旅，绝彼柔道牵。微月堕西岭，烂然众星光。明河斜未落，斗炳低复昂。感此南北极，枢轴遥相当。太一有常居，仰瞻独煌煌。中天照四国，三辰环侍旁 。人心要如此，寂吾闻包牺氏，爰初辟乾坤。干行配天德 ，坤布协地文。仰观玄浑周，一息万里奔。俯察方仪静，竞然千古存。悟彼立朱光遍炎宇，微阴眇重渊。寒威闭九野，阳德昭穷泉。文明昧谨独，昏迷有开先。几微谆难忽 ，羲端本绵绵 。掩身劓斋戒及此防。四、孤根孰能任反躬艮其背，肃容正冠襟。保养方自此，何年秀穹林。玄天幽且默，仲尼欲无言，动植各生空宝匣，弦绝将如何，兴言理余韵，龙门有遗歌。五、颜生躬四勿，曾子日三省。《中庸》首谨独，衣锦思 尚䌹伟哉邹孟氏，雄辨极驰骋，操存一言要，为尔挈裘领。丹青着明法，今古垂焕炳。何事千余年，无人践斯境。六、元亨播群品，利贞固灵根。非诚谅无有，五性实斯存。世人逞私见，凿智道弥昏。岂若林居子，幽探万化原。飘飘学仙侣，遗老在云山。盗启元命秘，窃当生死关。金鼎蟠龙虎，三年养神丹。刀圭一入口，白日生羽翰。我欲往从之，脱屣谅非难。但恐逆天道，偷生讵能安。西方论缘业，卑卑喻群愚。流传世代久，梯接凌空虚。顾盼指心 性，名言超有无。捷径一以开，靡然世争趋。据空不践实，踬彼榛棘途。谁哉继三圣，为我焚其书。七、圣人司教化，黉序育群材。因心有明训，善端得深培 。天叙既昭陈，人文亦褰开。云胡百代下，学绝教养乖。群居竞葩藻，争先冠伦魁。淳风久沦丧扰扰。八、退息常端庄，劬书剧嗜炙，见恶逾探汤，庸言戒诞，时行必安详。圣途虽云远，发轫且勿忙。十五志于学，及时起高翔。九、哀哉牛山木，斤斧日相寻。岂无萌薛生，牛羊复来侵 。恭惟皇上帝，降此仁义心。物欲互攻夺。遂德容自清温。彼哉夸毗子，呫嗫自徒啾喧 ，但逞言词好，岂知神监昏。曰予昧前训，坐此枝叶繁。发愤永象意，契此入德门 。勤行当不息，敬守思弥敦。阳明山人王守仁。钤印：阳明山人（朱）鉴藏印：宝迂阁书画记（朱）、夔麟鉴藏（朱）、夔麟（朱）、古黔陈少石收藏名迹（白）、少石鉴藏（朱）

声 明：

说明：1、鉴藏人陈夔麟（1855-1915后），字少石，号少室山樵、迂叟、宝迂，室名宝迂阁，贵州人。有《宝迂阁书画录》，精鉴藏、富收藏。2、王守仁，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。3、袖海楼旧藏。此明代思想家王阳明先生节书宋理学大家朱熹夫子《斋居感情二十首诗》九首并前序。王阳明，名守仁（1472~1529），明代著名的大思想家，文学家，军事家，特别在哲学上的成就，贯耀古今，遗泽千秋，后世曾国藩。蒋介石等，都以阳明思想奉为圭泉，仁人志士，以阳明思想为安身立命之指导者，不知反几。王守仁新号阳明，故世称“阳明先生”，他是浙江绍兴府余姚县人，因曾筑室会嵇山阳明洞，自号阳明子。他的思想与南宋陆家山合称为“陆五心学”。南宋陆象山认为天地万物都在心中，至王阳明将心学集大成。南宋陆象山与朱熹为代表的理学曾有大辩论，阳明心学既是对象山心学的继承和发扬，同时也可看作是对于朱陆学说的综合。王阳明精通三教，学识渊博，他于弘治十三年中进士，官至两广总督，明正德年间因平定“宸濠之乱”建奇功，因封为“新建伯”。明隆庆年间追赠“新建侯”。谥“文成”，所以后世又称为“王文成公”。由于王阳明在思想上的极大成就，甚至可与孔孟并论，遂与孔子、孟子、朱子并称“孔、孟、朱、王”，可见影响之深远。他的思想，更影响至朝鲜、日本，他是儒家“立德、立言、立功”三不朽的仁人典范，其成就冠绝有明，卓越古今。这样一位伟人，其书法手迹得世珍视，是可想而知的，况且王阳明又是一位善书者，与文章一样，有博阔昌达，俊爽儒雅之风，在明代书坛，也可称傲视群杰的，只不过其思想光芒太盛，书风遂为所掩。徐文长就曾说，书圣王羲之“以书掩其人”，王阳明则“以人掩其书”，有专家考证，王阳明为王羲之伯父王导的第四十四孙。他的书法，笔画磊落，下笔痛快，有直抒胸怀之气。此套五屏条，实为册页改装而成，书风有赵孟頫端庄雍容之风，同时又融入了王阳明本身的书写气息。虽然只节录了朱熹夫子《斋居感兴二十首诗》之九首，已可从中窥得王氏书风之全豹。王阳明无意于书，却矫矫不群，卓然自成一格。王阳明学生回忆说：吾师云“吾始学书，对摹古贴，止得字形，后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法。”王阳明先生者是将其“知行合一”的思想主张贯彻于书法一道之中，同样成为普通普遍的准则。王阳明追求“怡神养性以游于造物”，“闲观物态皆生意，静观天机入六冥，道在险夷随地乐，心意鱼鸟自流形”的“真乐”“真悟”，这种自得状态同样在其书以自乐的书法之中得以体现。朱熹的《斋居感兴诗》是有感于初唐陈子昂的《感遇诗三十八首》而作，陈子昂的《感遇诗三十八首》，对后世影响极大，理学大家朱熹亦深爱这组诗，受其启发，遂作《感兴诗二十首》，元代赵孟頫曾书朱父子这组诗，也成为不朽名迹，现藏于台北故宫博物馆。赵孟頫所书《朱夫子感兴诗二十首》，用笔清秀苍劲，多含楷书笔意，结字大小相近，肥瘦参差，体势崎岖多姿，这些赞美之词同样也适用于王阳明的这套作品，同样节录《朱子感兴诗中二十首》中九首，作为相隔数百年的两大思想家，王阳明似乎想通过书法与前朝先辈相沟通，颇有隔空对话，越世神交的意味在内。此书作有鉴藏印数方，分别是：宝迂阁书画记，夔麟鉴藏，夔麟，古黔陈少石收藏名迹，介石鉴藏等印。可见是清末书画收藏家陈夔麟的旧藏。陈夔麟（1855-1928）字少石，号少室、少樵，清末贵州贵阳人，直隶总督陈夔龙之兄，曾宦于广东，湖北，是清末著名的书画收藏家，鉴赏家，着《宝迂阁书画录》，评述自藏之书画五十卷，六十三册，一百七十轴及十五幅屏联，为文物家所重视。