拍品名称：

清乾隆 金彩法轮

图录号：

3593

年代：

艺术家：

材质：

作品分类：

尺寸：

高27.2cm

估价：

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拍卖公司：

北京荣宝

拍卖会名称：

2017秋季艺术品拍卖会

专场名称：

无量·御制法器专场

拍卖时间：

2017年12月02日

备注：

声 明：

无立足境，方是干净。法轮象征佛法不灭，一如轮子一样的不停转动。它和法螺、宝伞、白盖、莲花、金鱼和盘长等共称为八吉祥，它们经常出现于明清瓷器上，一般皆以图绘来表示，鲜少直接烧出立体的造形。探就乾隆官窑烧造金彩法轮的原因，或能与当时的信仰背景作一连接，首先是皇帝本身信仰西藏佛教，在位之际颇欲借宗教的力量去招服少数民族，故常传旨御窑厂烧造瓷七珍、八宝、佛塔和佛像等，一方面作为宗教仪式的供器，另一方面也作为赏赐西藏僧侣的礼物。此作品上部为轮轴下部是台座，中心轮轴又分别以八个菱形的条幅与外廓相接，外廓的边缘再缀饰以细小的联珠纹。通体罩施金釉，釉下模印凸起的云纹、卷草及莲瓣纹，为了彰显法轮具有的神圣寓意，以及金灿醒目的外表，特别以红、蓝、绿三色珐琅彩，描绘宛如镶嵌宝石的图案。底以金彩描画「大清乾隆年制」六字篆款。清代皇家崇奉藏传佛教，乾隆皇帝尤为虔诚，他曾命内务府造办处下属的景德镇御窑厂烧制各式瓷质佛像与法器以备供奉之用，此款金彩法轮即仿自当时铜鎏金法轮，为乾隆朝首创，并仅见乾嘉两朝烧造，是弘历精诚礼佛之见证。台北故宫博物院、南京博物院及上海文物商店藏有乾隆朝同类品种，可供比较。此件法品通体敷施金釉，下端为覆莲式底座，轮略呈鸡心状，两面纹饰相同，外框饰浮雕卷云纹，轮中心以珐琅彩填绘天蓝色花瓣及矾红花蕊的菊花，周围镂雕八个红蓝彩的菱形梁与轮壁相连接，轮壁内圈饰八组红、蓝、天蓝釉的小珠子，每组三颗，模仿嵌宝石的华丽效果。高足内底落“大清乾隆年制”六字三行篆书款。彩料妍美辉煌，工艺精湛别致，瓷金莫辨，尽显尊贵神圣。该金彩法轮不但是乾隆朝瓷质佛教法器之圣物，更体现了瓷器摹仿金属材质器皿的独特创意，可证乾隆朝御窑厂烧造水平之高超。法轮是藏传佛教常用的一种法器，轮上的八条梁象征八道轮回，是引导众生达到至善的八条道路。此式法轮是密宗修持时单独使用的法器，它不与其它七宝配套使用，而是单独安置于神像前，由北京故宫所藏乾隆时期绘制的《六字班禅俗装像唐卡》当中清楚可鉴，今天北京故宫的梵华楼二层宗喀巴像前仍见同类金彩法轮摆放。参阅1.《清代单色釉瓷器》页125，图74，台北故宫博物院，1981年；2.《清瓷萃珍》图71，南京博物院、香港中文大学文物馆，1995年；3.《清代瓷器赏鉴》页176，图231，上海科技出版社、中华书局（香港），1994年；4.《清宫藏传佛教文物》页272，图146及封三，紫禁城出版社，1998年。虚空有尽，众生得法。