拍品名称：

弘一 厉事炼心篇

图录号：

10

年代：

暂无

艺术家：

弘一

材质：

镜片 纸本

作品分类：

尺寸：

60×21.5cm

起拍价：

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成交价：

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拍卖公司：

北京翰海

拍卖会名称：

2016春季艺术品拍卖会

专场名称：

瓮漉溪渔—海外回流中国书画

拍卖时间：

2016年6月3日-5日

备注：

声 明：

出版：《弘一法师翰墨因缘》第13页，雄狮图书股份有限公司。钤印：弘一（朱）佛肖形（朱）
款识：学道之人，骨宜刚，气宜柔，志宜大，心宜虚，言宜实。文博居士玄詧，沙门一音。忆弘一法师释倓虚
我常愿大家「坐地参方」。什么叫「坐地参方」？就是把诸得方大德请来湛山，让大家坐地参学。省得跋山涉水，千里行脚。
民国二十六年（一九三七）我曾预备把印光老法师请到湛山来，开一念佛堂，让印老在这里主持净土道场。以后因事变，印老没能到湛山来，这是我最遗憾的地方。
弘一法师也是我最羡慕的一位大德。在二十六年初夏，我派梦参师到厦门万石岩请弘老来湛山讲律、结夏安居。
他在家名李叔同。性格外倜傥而内恬醇，凡做事都与人特别。可是他一生的成功，也就是在这个特别性格上。做事很果敢，有决断。说干什么，就干什么，说不干什么，就不干什么。例如他在家时，专门致力于文学、艺术、音乐、图画等，就专心致志，让他成功。甚而在少年时代，一些风流韵事，也莫不尽情逸致，像唱戏一样，无论扮演某种角色，都让他合情合理到家。可是话又说回来，在家是那样，出家也是那样，出家后，把在家那套世俗习气完全抛掉。说不干就不干，丝毫也不沾染。对出家人应行持的，就认真去行持，行持到家。一点不苟且。这才是大丈夫之所为，也是普通人最难能的一件事。
弘老在南方多年，没有能拿整个丛林完全来接受其律仪的，惟湛山寺能接受。每到黑白半月诵戒羯磨，四月十五结夏安居，七月十五自恣，平常过午不食。……乃至弘老走后，这些年来，还是照规矩行持。不但湛山寺是这样，和湛山寺有关系的庙，如哈尔滨极乐寺，长春般若寺，天津大悲院等，也都按照这样行持。虽然不能完全做得到，但最低限度，出家人对四根本戒、十戒、十三僧残，应拣要紧的去行持，例如半月诵戒，像演电影一样，诵一遍就等于在人的脑幕上映一遍，纵然不能完全持佛的清净戒，但起码也给人种一个持戒的影立规矩，大有意义。平常衣暖食足的人，欲心重，无明大，好睡觉，好做梦，这些都是修行的障碍。在寺里几百人住在一起，有多数人持戒，其他散漫的相形了，当然也会发惭愧心和忏悔心。
（刊于一九四四年《两法师》）

弘一法师认为：“谈玄说妙，修证次第，自以佛书最为明白详尽”。但事关“持躬敦品，处事接物”等自身道德修养。“儒书所说，尤为明白详尽”，尤其“适于初学”佛学者之用。因此之故，弘一大师刻意把所辑《蕅益大师警训略录》列入佛教养正院各学年教课读本。此举目的，一是要求学僧根据蕅益大师警训，自觉规范学行，俾能革除“流俗知见”、“我慢习气”，成为“以教印心”、“事理双备”的“出世丈夫”。“学道之人，骨宜刚，气宜柔，志宜大，心宜虚，言宜实”便是出自蕅益大师的《厉事炼心篇》。
法师此作布局疏朗，结字颀秀简练，披览之间，庄严自在洋溢于纸素间。在用笔上其点画线条，一概削繁就简，起收转折和运行提按中的种种复杂笔法全被摒弃，拙朴自然而无矫饰，线质含蓄而内敛，气韵清润。每个点画都体现了弘一求简求朴的审美意识，也反映出了大师那种豪华刊落见纯真的明洁襟怀。笔画与笔画之间，尽量断开，部件与部件之间尽量远离，既实现形断意连的艺术构思，又达到自然放松的艺术效果。用笔质朴沉缓，镇定从容，圆净的线质与散淡的造型以及笔意上的宁静与章法上疏朗的布局相结合，真我立于字外，一切巧妙都隐到了平淡的背后，耐人玩味，意蕴不尽。
是作淡远而持重，不求工而至工，达于一种高度自然摒除一切华美与秀饰的清淡无为境界，充满了禅意。弘一法师以美术家的审美观念，对作品做了全面调和，他以自己高标的操守升华了书法的内涵。其曾有言“朽人于写字时，竭力配置调和全纸面之形状，于常人所注意之字画、笔法、笔力、结构、神韵，乃至某碑某帖某派，皆一致摒除，决不用心揣摩，故朽人所写之字，作一图案观之则可矣。”马一浮曾评其书法“晚岁离尘，刊落锋颖，乃一味恬静，在书家当为逸品。”叶圣陶在《弘一法师的书法》中概括为“蕴藉有味”。清寂的线条是禅心迹化的再现，是期于一种宗教式的“大我”的永恒之境，是“平淡美”的极致，朴质无华而感人至深。