拍品名称：

14世纪 铜宝冠释迦牟尼

图录号：

1108

年代：

艺术家：

材质：

作品分类：

尺寸：

高14cm

估价：

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拍卖公司：

广州华艺国际

拍卖会名称：

2016春季拍卖会

专场名称：

静观—历代造像专场

拍卖时间：

2016年5月26日

备注：

声 明：

释迦牟尼结金刚跏趺坐于莲花宝座之上，左手结禅定印，右手施触地印。造像肉髻高耸，宝珠顶严。头戴三叶花冠，冠叶收敛，紧贴发顶，形制较为独特，可见尼泊尔艺术风格的影响。面型卵圆，弯眉细目，目光下敛，神情静谧庄严。身躯挺直，着袒右式袈裟，衣纹简练流畅，左肩覆搭衣角。座前横置金刚杵。下承束腰仰覆式莲花座，整体呈梯形，仰覆莲瓣错落分布，瓣叶宽厚莹润，时代特征明显。此像以合金铜铸造，铜质莹润细腻，面部泥金，原封底双层制式独特，为一尊不可多得的西藏地区精美造像。
宝冠佛的出现与佛教密宗盛行的时代大致相同，即公元6至7世纪，宝冠佛是一种佛装与菩萨装的混合形式，为法相上的特例，它的出现是佛教三身说理论成熟的标志之一。根据佛教的三身说理论，佛有法身、报身和应身三种变化身，佛教怛特罗思想出现以后，该理论进一步与本初佛的思想联系起来，构成一个完整的大神系结构，即世界的本源是本初佛，由他而生五方佛，五方佛转生五方菩萨，五方菩萨是世界的实际创造者，由他们而生世间佛，包括释迦牟尼在内。宝冠佛这种形式的造像正是释迦牟尼佛与法身佛五方佛、报身佛五方菩萨一脉相承关系的体现。另一方面，随着佛教的密教化，以及佛教神格体系的逐步完善，金铜佛造像开始追求奢华的装饰，这也是宝冠佛逐渐流行的原因。随着藏传佛教的逐步发展成熟，这一类型的造像制作也逐步变多，并且在元代达到高峰。

参阅：UlrichVonSchroeder，BUDDHISTSCULPTURESINTIBET，VOLUMETWO，TIBET&CHINA，P1155，Plate304.