拍品名称：

11世纪 莲花手观音

图录号：

2699

年代：

11世纪

艺术家：

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材质：

作品分类：

尺寸：

高47.5cm

估价：

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成交价：

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HK：11353075
USD：1495200 GBP：0 EUR：0

拍卖公司：

北京翰海

拍卖会名称：

北京翰海 2010春季拍卖会

专场名称：

水月禅心--金铜佛像 成交额：6,265.73 万元 成交率：66.67%

拍卖时间：

2010年6月5日

备注：

声 明：

西藏西部（克什米尔风格）
黄璃玛 嵌银、红铜、绿松石、红珊瑚 单体浇铸
参阅：
北京翰海 2007-12-17 lot2203
《西藏佛教雕塑》，卷一，图版37a-b、44b-e、45c-e
西藏自治区文物管理局，《托林寺》，中国大百科出版社，2001年，图版第120-129页
凡是对藏传佛教造像有些接触的人，面对眼前的这件优美的造像肯定不陌生，就像遇到一位久违的朋友，眼前一亮，美好的记忆和往事立刻涌上心头……他还是没有改变，依然亭亭玉立，健壮而修长的身躯，历经近千年的风霜，依然走在时尚的前头；白银镶嵌的眼仁和红铜镶嵌的双唇依然故我，纵然是当今最潮流的、在眼睛里镶嵌钻石的时尚在时间上也自愧弗如，只能安心的愧当重孙辈的重孙了……简洁朴素的装饰所衬托而出的高雅的气质，在千年之后还是令人愧服；只是不知T型台上的模特们在承袭他的定型姿势：一只脚略弯并支撑身体重心，另一只脚略为外移之后，是否还要秀一秀饰满各种精致纹样、一长一短、腰带翻飞的裙裤？这位昔日的朋友就是10-13世纪左右西部西藏地区盛行的、具有克什米尔风格的立式菩萨造像。
从菩萨右手向前平伸，手掌打开所施的无畏印，和左手自然下垂并持莲枝的造型，还有头冠上的坐佛阿弥陀佛，一望便知，这件作品表现的是莲花手观音。莲花手观音只是众多观音菩萨造型之一，集中大规模的盛行于10-13世纪的西部西藏，现存造像与绘画相比，似乎在雕塑中更为盛行。
10-13世纪的西部西藏，亦即今天中国西藏境内的阿里地区和印度的拉达克地区，不仅是西藏藏传佛教后弘期的发祥地之一，也是此时期西藏藏传佛教艺术的渊源地之一。842年，中心位于今拉萨的吐蕃王朝灭亡之后，佛教及其艺术也随之黯然失色，进入了历史书籍中称作的“黑暗时期”。赞普的后裔也四散奔逃，各自为政，其中一支辗转来到了今天阿里地区的扎达县并建立了著名的古格王朝。古格王朝虽然在15世纪30年代被拉达克王朝攻灭，其巍峨的城堡和灿烂的文明至今仍然吸引着全世界的眼球。也许，这是古格王朝的创建者们，尤其是为佛教及其艺术的再次传入而呕心沥血、甚至不惜付出生命代价的天神喇嘛益西沃、绛曲沃和大翻译家仁钦桑布等人当初都未曾料想到的荣光。
在古格王益西沃放弃王位，自行剃度出家的垂范下，仁钦桑布等众多有为青年被派到邻近的克什米尔学习佛教，一大批印度的佛学家也被请到西藏，并在古格扎达县修建了后弘期第一座重要的寺院托林寺。经过数代人的不懈努力，古格王朝不仅成为佛教圣地，而且由此将佛教的教义和戒律传向了西藏的腹心地区拉萨和日喀则等各地，史称“上路弘法”。与此同时，佛教寺院犹如雨后春笋拔地而起，除托林寺外，还有卡孜寺、玛尼拉康、塔波寺、阿齐寺等寺院，至今都闻名于世，从而带动了与此密切相关的绘画和雕塑创作。据《仁钦桑布传》记载，仁钦桑布学成归来时，带回了21位克什米尔的艺术家，他们都参与了当地寺院的艺术创作。显而易见，克什米尔艺术风格在10-13世纪的西部西藏似乎是独领风骚，引领着当地的艺术潮流和时尚。
这些艺术杰作从上世纪30-40年代以来已被陆续发表并为世人所知，其中西方首推图齐的名著《梵天佛地》（Indio-Tibetic，汉文本有上海古籍出版社2009年出版），国内则首推西藏文管会的《古格古城》和《托林寺》。这些著作所发表的绝大多数都是泥塑和壁画等不可移动的艺术品，而可移动的金铜佛像相对罕见，大部分都离开原地，而散件于各地公私博物馆之中。其中收录最多的图录之一首推瑞士冯·施罗德的《西藏佛教雕塑》（Buddhist Sculptures in Tibet，香港，2001年出版）。
此时期克什米尔风格立式菩萨金铜造像常见的造型特征是，菩萨大多头戴三叶冠，面部修长圆润，鼻梁挺直，眼睛嵌银，嘴唇嵌铜，身体健壮修长，腰身纤细，胸部和臀部宽实，一只脚自然直立，另一只微侧前移，膝部微凸，整个身躯略呈S型，上身裸露，下身穿着裙裤，一长一短，裙摆长垂于双腿之间，衣褶精美繁复。与此同时，通体装饰简洁、朴素，耳环、项链、臂钏大气，有些佛像同时还在身前饰有一个巨大的环形花环。
这些造型特征基本上与16世纪西藏著名佛学家白玛噶波（1527-1592年）对印度西北部克什米尔佛像所作的评论相似。他在其著作《金铜佛像鉴赏》中说，克什米尔佛像“多以略带黄色的白利玛，尤其是紫利玛，石和陶瓷般材料及合金为胎制作佛像。面部修长丰润，上身和下身细小，眼扁平，鼻梁圆好，唇肥厚，体态惬意，骨节短小，手足柔软，铜唇银眼者为多见。”
通过与上述金铜佛像作品共同的造型特点和文献记载比较，此件莲花手观音造像的相关造型特征都基本吻合（如参照《西藏佛教雕塑》，卷一，图版37a-b、44b-e、45c-e等）。主要的不同之处在于，大多数此时期的造像都不镶嵌宝石，而此件莲花手观音在头部、胸部和臂部都镶嵌有红宝石和绿松石。此外，这件作品的一些图像学特征和造型与托林寺东北塔的壁画和西北塔残存的泥塑风格也相近（参见西藏自治区文物管理局，《托林寺》，中国大百科出版社，2001年，第120-129页图版）。
由此可知，此件莲花手观音应是十一世纪左右西藏西部地区具有浓郁克什米尔风格的金铜造像的典型作品。