【卓克专稿】华鸟：关于肖形印

华鸟：关于肖形印

编着按：篆刻于2009年被联合国列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，即世界公认的非物质文化遗产。当今社会日新月异，有思想是艺术家在思考传统和当代的辩证和融合。华鸟在沿着肖形印的形成及沿革发展史实上，独具创作出上近千方肖形印。

《五百罗汉尊者肖印镜相图印谱》 辛丑年 华鸟篆刻

华鸟篆刻《五百罗汉篆刻造相图  肖印镜相图》印章及边款，于2021年篆刻完成了五百罗汉的肖形印500方，2022年完成16佛、26菩萨肖形印，2023年完成88佛肖形的印章。

当今社会日新月异，科技进步、文化多元，对于传统文化有着严峻的挑战。如何创作是每一位篆刻家面临的问题，也是一种历史性的艺术机遇。

肖形印、形肖印是集书法、国画、篆刻为一体的综合艺术，注重外形和意境。

相由心生，即对事物的表现形式皆由心出发。心是什么样的，那么你看到的世界就是什么样的，金身本无相，万相皆由心。

有心无相，相逐心生。有相无心，相随心灭。心不变不动，万物不变不动，世间万物皆是化相。印由心生，生息相通。

实况

肖形印存世者颇少，康殷先生集三十年之功，编成《古图形玺印汇》，辑得八百有余。考其源流，大致起于春秋，盛行于战国两汉，六朝时则殆成绝响。明清两代虽文人印风大盛，亦稀有肖形印问世。晚清赵之谦以人像、动物等刊入印侧，却亦未见有肖形印刻成。倘若除去辅饰以文字之印例，所剩不过六百方上下，与古文字玺印相比可谓寥寥。

近代来楚生，刻字之外，兼刻肖形。其纹饰含蓄不露，用刀挺健老辣，取法古意之余，尚见匠心。当今印坛各家印谱中亦可偶见星点率意之作。

后来涌现出如韩天衡、叶青峰等名家形成拙扑简约的风格，创作出全新图形印，形成了创作的新思路与全新格局。

《上海博物馆藏印选》于肖形印印蜕之下，并附有原印封泥拓片，其图形作较大面积者，拓片上尚可见丰富之纹饰，足见以印泥钤盖之效果，并非古人本意。

《故宫博物院藏肖形印选》一九八四年人民美术出版社出版，内容更为充实，每方印附有钤压的封泥及印式图片，编排更为系统。

《古肖形印臆释》、《故宫博物院藏肖形印选》、《古图形玺印汇》及续集、《中国历代篆刻精华·肖形印》等大批肖形印专着陆续出版，以及诸多的肖形印名家印谱的不断问世，各专业报刊上不断刊发肖形印作品，刊发理论文章，甚至开辟专栏，对人们认识肖形印、了解肖形印，起到了积极的推动作用。

篆刻艺术的核心是文字造型。篆书入印，在方寸之间由作者运用虚实、挪让、屈伸、呼应等手法进行章法，效果富有艺术性。肖形印就是将篆刻从书法中独立出来，成为主体性的篆刻形式，从题材选取、立意构思、形式表现（印材、章法、边款形式等）诸方面进行的创作，是最具有独立意义的欣赏对象。

形成及沿革发展

肖形印又称图案印、象形印，上起商、西周、春秋，盛行于战国和两汉，已越三千年，用作封识木竹制的牍函，辟邪、祥瑞、敬神之物，佩戴赏玩。那些图像印证了历史的发展和变革。

滥觞期

新石器时代制作陶器时拍拓花纹所用的印模，刻印在陶坯上的巫术符号、族徽——图腾，以及商周时期铸造青铜彝器的范型，成为肖形印的滥觞。作为一种“印证凭信”的特殊符号，肖形印充分体现出中国古代图形语言的独特魅力。先祖们在遵循着“铸鼎象物”的图腾 “旗物”制度，印风呈现出狞厉和凝重之美。

繁盛期

战国及两汉时期，思想百家争鸣，文化繁荣昌盛，肖形印艺术达到顶峰。题材丰富，如武士搏击、车骑等战争场景，也有楼阁、乐舞等富足生活场景，还有刻画获麟、禺疆、帝俊、蚩尤、龙、凤、太阳鸟等神话传说，有牛、马、猪、羊、鸡、鱼等鸟兽鳞潜，已经开始表达准确。印风轻松灵动，章法简练，造型夸张，表达出阴阳理念和对和谐统一的追求。

沉寂期

两汉之后肖形印逐渐走向低谷。即沉寂期。唐、宋、元流行的花押印中，诸多因素是源自秦汉时期的个别肖形印。

复兴期

明清时期，文人篆刻兴起，肖形印也重新得以发展，篆刻艺术进入复兴期。出现由篆刻大家像巴慰祖、赵穆、赵之谦等作品，创造性地将肖形印运用于印章的边款创作。

新生期

二十世纪，新时期肖形印艺术出现了划时代的开拓者和奠基人，如易大厂（1874-1941）、矫毅等承前启后，创作了不少的精品。来楚生(1903—1975)以毕生精力投入肖形印创作，成为肖形印艺术创作的风向标。

艺术创作价值

亦形亦画亦印，肖形印以其独有的载体形式，别具风采。

印从画出，形中有意，意中有境界。肖形印的最高境界是以象写心，把所表达人物或象刻画成像。

由肖形印产生出的印谱，拓展了另一种形式的表现。它就像微型版画，但又与版画不同，浓缩和定格于方寸之中朱布白的审美规定，形成了独特的价值和理念。在这种传统形式和古老韵味中，运用现代表现手法，回旋于当代的审美视觉，篆刻出有个性的篆刻作品是其艺术创作价值所在。那么创作就在于提高感悟，提升境界，这才是更有效的创作方法。

华鸟篆刻作品欣赏

释迦牟尼佛 壬寅华鸟敬刻

药师佛 壬寅华鸟敬刻

不空成就佛 壬寅 华鸟敬刻

一字金轮佛顶 壬寅华鸟敬刻

多宝佛  华鸟敬刻

观世音菩萨 壬寅年 华鸟敬刻

十一面观音菩萨有十一面分五层排列，一面化恶有情，二慈面化善有情，三寂静面化汇出出世净业，教化三界便有九面，第十一面暴笑面，教化事业需威严和意志，最上面为佛地，功德圆满。华鸟。

马头观音菩萨 壬寅年 华鸟敬刻

三十三体观音菩萨是观音菩萨不同形貌，成三十三身，与普门品、楞严经所述观音应化数有关。 壬寅年 华鸟敬刻

弥勒佛，又称慈氏菩萨，未来佛，佛祖之弟子，慈颜善目，笑口常开，贤劫千佛中第五尊佛，又称当下弥勒尊佛，宽宏为怀。华鸟敬刻。

普贤菩萨，中国佛教四大菩萨之一，象征理德行德之菩萨，代表实践，把孝敬、慈悲、智能、应用，落实在日常生活中。壬寅 华鸟敬刻。

日光菩萨是药师佛之左胁侍，净琉璃世界无量无数菩萨众中之上首菩萨，与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中为药师佛之两大辅佐，无量菩萨众之上首。华鸟敬刻。

金刚手菩萨 手持金刚杵，常侍卫于佛，有除恶降魔之广大神力，与观音菩萨、文殊菩萨合称三族姓尊，即力量、慈悲、智慧之特质。壬寅年 华鸟敬刻。

五百罗汉之第三十： 迦那提婆尊者 提婆菩萨 华鸟刻

五百罗汉之第三十八：伐苏蜜多尊者 华鸟刻

五百罗汉之第五十二：解空第一尊者 华鸟刻

五百罗汉之第五十八：拾劫慧善尊者 华鸟刻

五百罗汉之第六十九：成就因缘尊者 菩萨 华鸟刻

五百罗汉之第一五九：欢喜尊者 华鸟刻

五百罗汉之第二五二： 因地果尊者 华鸟刻

五百罗汉之第二八五：香金手尊者 宝手菩萨 华鸟刻

华鸟

国家一级美术师。北京大学特聘讲师。CCTV《艺术传承》栏目特聘客座教授。全球人居环境论坛教科文委员会委员。2009年入选《中国优秀艺术家油画排行榜500位》。《第十三届世界易经大会》授予世界易学文化和谐大使奖、世界易经大会学术导师奖、绘画艺术大师奖。参与国内外展览，作品被国内外博物院、美术馆、机构以及藏家收藏。

代表作：以《宇宙系列》、《圆系列》和《瓷与石系列》、《五百罗汉印章印谱》、《无限系列》等代表作。

Hua Niao  China National first-class artist. The Special lecturer at Peking University. The Specially Visiting Professor for CCTV's "Art Inheritance" program ". Member of Commission of Education, Science and Culture of Global Forum on Human Settlements (GFHS). She was selected as one of the top 500 Oil Painting Artists in China. The 13th I - Ching World Conference, was awarded: The Award of World I - Ching Cultural Harmony Ambassador, The Award of Academic Advisor, The Award Master of Painting. Her works have been collected by museums, art galleries, institutions, and collectors both domestically and internationally.

图: 禾子水