水墨丹青谱华章翰墨飘香迎元旦：略说画家陈瑛山水画中的禅意

日期：2021-12-13 11:19:15 来源：卓克艺术网

名家 >水墨丹青谱华章翰墨飘香迎元旦：略说画家陈瑛山水画中的禅意

姓名：陈瑛
专业：中国画文化产业艺术管理
大师级别：湖北国画院专业画家文化产业艺术管理专家慱士生导师
代表作品：《鄂西水龙寨》《鄂西记行》
《待到百荷花满时》《百年巨变春山换新颜》
简介：陈瑛，武汉大学教授，泰国东方大学特聘教授，（数字视觉传达）硕士生导师，（文化艺术管理）博士生导师。毕业于湖北美术学院本科学士学位，武汉大学硕士学位，华中科技大学文学博士学位，国家一级美术师，湖北省国画院专业画家。湖北省美术家协会会员、意大利国际艺术与教育联盟（中国）艺术家、中央电视台栏目评审专家等。近年来中国画作品多次参加国内外展览，多次刊登在中国美术报上。

《鄂西记行图》196×196cm

我画意造本无法，点画信手任天然
——略说瑛子山水画中的禅意
姚洪磊

地道的水墨画，笔法源于书法。书与画，其实何止在笔法上互通，在审美上也是相通的。这是古今的共识。
以南朝庾肩吾为例，在审美中取两个重要的维度：一为“工夫”，一为“天然”。某种程度上，“工夫”和“天然”的关系，又大可类比“法”与“意”的关系。

《春山暖日和风》68×136cm

北宋苏东坡说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”语气虽然极端，倒也不是不讲法度，而是在法度的基础上更强调写意。
今世的瑛子，通过自己的绘画实践，仿佛在说：“我画意造本无法，点画信手任天然。”

《静里乾坤》68×136cm

才情所至，轻法重意。个性使然，尽抒己怀。
如果简单解字，“意”者何义？心里的声音。
参佛的人，都深谙“意”的深义。“六根”所感，都汇总于“意”。“意”的深层，是“意识根”，这是《唯识论》所云“八识”中的第七识。“意识根”的更深层，还有“阿赖耶识”，玄深难以言说。再说“意识根”，又或可对应心理学上的“潜意识”，那里有一个本真未萌的心性主体。与一切外缘相触，成种种相。作为一个画家，见山画山、见水画水，见万物画万物。笔下万物，虽然是纸上的相，但终归是心里的相。

《秋居朝晖图》68×136cm

如果在“工夫”的维度看瑛子的画，有人可能会说有所欠缺。可如果在“天然”的维度去看，那是满满的天然。
她的画，做到了两个“合一”：首先是“人画合一”，其次是“天人合一”。
她画中的线条是粗放的。她也是个粗线条的女人。连她说话的声音都显得粗放。精雕细琢的工稳，不是她的个性。

《故园秋色》68×136cm

她画中的色彩是浓厚的。她几十年的事业生涯可谓浓墨重彩。她决定做一件事，饱满的热情总是大大超于常人。
她画中的构图是饱满的。她把人生过得无比充实：学术研究，硕果累累；教书育人，桃李天下。

《孤帆远影，秋山如宏》68×136cm

她画中的草木是葳蕤的，就连垒垒山石也仿佛在向上生长。这源于她身心永存勃勃的生机。她爱这个世界，爱自己的亲人，爱自己的学生，爱自己的朋友，爱天地万物，她用爱的力量灌注于生活。
叶朗先生论及中国传统美学，概括为三个范畴：来自儒家的“沉郁”、来自道家的“飘逸”、来自佛家的“空灵”。以此观照瑛子的画风，好像都难对号入座。

《秋山静好》98×180cm

但是，如果凭着乍一看的感觉就轻易下结论，或许是不够审慎的。
细观瑛子画中的山水，万物生长，一派生机，几乎到了任性的地步，但那不正是大自然该有的本来之象吗？
万物皆有自性。世人画梅，往往疏枝冷蕊，其实多为病梅。媚俗的审美，实则践行着另一种霸道。

《红塔带斜阳，秋山独归远》68×136cm

北宋“文字禅”大兴，释惠洪的观点是：字、画、诗、乐等，一切皆可视为“文字”。但可以为桥梁，得道无需挂怀。他的知音黄庭坚说：“字中有笔，如禅家句中有眼。非深解宗趣，岂易言哉？”
如作“计白当黑”的反观，瑛子的画，难道不空灵吗？

《南山福地》68×136cm

她的画中，有高耸的山，有向上的石，有茂盛的树，有氤氲的雾，有或在高处或在低处的古刹，唯独不见人的踪影。这难道不奇怪吗？
人在画中的缺席，或者说人对自然的让位，难道不是在表达画家个人对于“我执”的破除吗？

《秋居水龙寨》68×136cm

若参《唯识论》观念，智慧的迷失，大凡因为“我执”与“法执”。如执于“法”，或执于“我”，便与禅意之美无缘了。
天人合一之后，人就是自然，自然就是人。人内涵于自然，自然内涵于人。在西方哲学的角度，这或许也是对“主体间性”的一种形象诠释。
瑛子山水画中，人的“真空”实为“妙有”，而其“妙有”，又表现于“真空”。
但是，如“非深解宗趣，岂易言哉？”
辛丑冬月
于武汉历山书院

《秋山秀兮秋山静》68×136cm