华山云海 碧海扬帆——张大千、郑午昌合作成扇

日期:2021-04-12 16:14:50 来源:中国嘉德

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华山云海 碧海扬帆

张大千、郑午昌合作成扇



张大千、郑午昌

华山云海·碧海扬帆

成扇  设色纸本

己卯(1939年)作

15.5×51 cm


此成扇极精彩,正面由张大千绘华山云海,背面由郑午昌绘碧海扬帆,且均提及同一人,“祖韩大哥”,“左盦大兄”即李祖韩(1891-1964),字左庵,浙江镇海人。上海民国实业家李薇庄长子,女画家李秋君长兄。精研国画,绘山水别具心得,尤以竹刻名世,为艺林所推许。曾任美商中国营业公司买办。1931年,曾赴日本参加中日第四次绘画展览,1947年,被推选为中国画会理事,1948年,为中国画会监事。
 
李氏与张氏为世交,因此李氏子弟中的李祖韩、李祖夔、李秋君、李祖莱皆与张大千交好,情感弥深,是民国时期张大千在上海活动的最重要的支持。其时大千在沪上衣食住行、展览收支一应杂务均由李家打点。李秋君更是张大千最重要的红颜知己,情义非凡。


祖韩(左四)、张大千、李秋君(左六)


1937年日本侵华,张大千遭日军软禁于北京颐和园。1938年驻北平日本司令部多次派汉奸劝张大千出任伪职,张大千推诿不从,五月化装逃出北平,辗转上海、香港,八月入桂林,途中会见徐悲鸿。返回四川后卜居灌县青城山之上青宫。是年情势复杂多变,音讯不定,海上诸友多有挂念,故有大千所题:
 
戊寅夏,海上诸友闻予海外东坡之谣,祖韩大哥书来慰问。时予正束装将返,因赋此先寄呈代简。越岁己卯秋重来海上,作此便面并书其上。大千弟爰。”东坡之谣,语出明·何良俊《世说新语补·排调下》:“苏长公在惠州,天下传其已死。” 1939年,大千返沪上,将先前所作之赋题于画上;李祖韩又属郑午昌画并题一阕,转呈张大千。
 
民国时期,海上画坛社团风起云涌,其数量之多、影响之大,无疑是海上的一道亮丽风景线。李祖韩、张大千、郑午昌三人在多个社团相交游:

1929年张大千、郑午昌参与了经亨颐发起成立的“寒之友社”,当时“寒之友社”社员均为享誉全国的高洁名士,成员有何香凝、陈树人、黄宾虹、张善孖、丰子恺、钱瘦铁、马公愚、于右任、潘天寿、柳亚子等,他们以诗言志,以画喻节,一时名重艺林。

1929年冬,李祖韩与郑午昌、陆丹林、张善孖、谢公展、贺天健、王师子等创办名闻遐迩的“蜜蜂画会”,亦称“蜜蜂画社”,王一亭、谢玉岑、钱瘦铁、方介堪、沈子丞、吴青霞、郑曼青、顾坤伯等重量级人物纷纷入社,黄宾虹、陆丹林、贺天健等主编出版《蜜蜂画报》,从第一期《蜜蜂画报》上看,已刊发了详细的蜜蜂画社章程,有专家认为,这是中国画坛社团第一个章程。


1929年第一届全国美展开幕,第二天画坛明星们在平等阁前留影,第一排左起黄宾虹、杨清馨、吴湖帆、张大千、叶恭绰、孟寿椿、关伯珩、张善孖、王济远、荣渭阳,第二排左起:陈树人、江小鹅、陈淮生、王一亭、李祖韩、狄楚青、姚虞琴、李毅士,第三排杨杏佛、白山夫、徐志摩、李祖夒

1929年全国第一届美展特刊目录


52件作品中,张大千有3件,郑午昌1件,二人合作1件。
 
1931年,张大千与李祖韩、郑午昌、张聿光、贺天健、孙雪泥、陆丹林、钱瘦铁、马公愚、丁先念、王师子、陈定山、谢公展、汪亚尘、王一亭、黄宾虹、吴湖帆、徐悲鸿等组织“中国画会”、编印《国画月刊》、《现代中国画集》,举办书画展览,代办中外美展,征集作品,筹募义勇军慰劳画展等,会员300余人。郑午昌还与张大千、汤定之、张善子、符铁年、谢公展、王师子、谢玉岑(谢逝世后由王启之补)、陆丹林等,结为九社。


华山云海题识:落日津沽,送行舸,水天无极年时事,一回回首,一回陈迹,海外东坡人似旧,夜郎李白谁相忆,黯夔巫,何处是乡园,音尘寂。肠万转,愁千结,潮有信,帆无力。更茫茫四顾,百端横集,归计未成猿鹤怨,惊波不定鱼龙泛。莫凝眸,芳草满长堤,无情碧。满江红。戊寅夏,海上诸友闻予海外东坡之谣,祖韩大哥书来慰问。时予正束装将返,因赋此先寄呈代简。越岁己卯秋重来海上,作此便面并书其上。大千弟爰。  钤印:张季、大千



1934年秋,张大千与二兄张善孖游览华山,令他眼界大开,登临华山,是此一时期张大千山水画艺术的重要源泉。此《华山云海》取材于华山松石和云海。图中巧夺天工的奇峰怪石耸立在茫茫的云海之中,虽未见红日,但远处山头以赭石和金粉表现日出时分,霞光万丈的壮观景象。异色烟霭的云海,给人留下无限遐想。全图以华山为远景,突显空间的距离感。用侧笔直皴或斧劈法表现山石削立陡峭和崚嶒坚挺的质感。在设色方面,除了石青、石绿和赭石外,山石纹理线以金线复钩,着光处并加金粉调色,使得画面辉映着富丽堂皇的美感。


碧海扬帆题识:风流胜前时,天府重来髯客,十二云峰飞翠,是君家金碧,清风别面添遥情,烟水秋无极,湖海几人逢旧,付他年红雪。好事近。左盦大兄属画并题一阕,转呈大千八兄一笑。己卯,郑午昌。

钤印:郑、午昌、甲午生

郑午昌平生对黄公望、吴历特别崇拜,同时提倡“师古法而立我法”,从而在学习古代各大家的风格技法后,“以已意轩轾之”,形成了自己独特的风格,郑午昌在一幅画绘就后,会以色代墨,将画作一番收拾。这种以色代墨来收拾的方法,在明代吴门画派诸家经常使用。观此《碧海扬帆》,构图奇崛,充分利用了扇面的形制,经营布置,令观者仿佛置身在苍茫海上,为海上日出所震撼。可极目远眺,如白居易的“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间”;可环视周遭,感天风浪浪,海山苍苍,真力弥满,万象在旁。


骨:十六档直方扇骨,双面刻金石文字等纹样,一面刻朱文印“七如”,一面刻朱白文“张”、“钜印”。


1946年12月摄于黄山画社(左起:颜文樑、汪亚尘、许士骐、吴湖帆、张大千、张充仁、郑午昌)


此成扇诗画俱精,相得益彰,不仅是张大千、郑午昌、李祖韩三人情谊的结晶,更是沪上画坛及民国往事的一个缩影,殊为珍贵。


编辑: 唐晓星
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