1月14日 C厅
16:00 古籍善本·金石碑帖专场
▲2020西泠秋拍 古籍善本·金石碑帖专场
Lot383
初印本宋版碛砂藏《大般若波罗蜜多经卷第二十四》
（唐）玄奘 奉诏译
南宋延圣院刻宋印本
1函1册76折 藏经纸
鉴藏印：下野国尾羽寺（朱）
提要：《碛砂藏》历来为佛教收藏和研究者所重，在整套大藏经中，《大般若经》刊刻最早，然宋刻宋印者极为罕见，初印本更是稀如星凤。
据《汉文佛教大藏经研究》“保义郎赵安国”刊经卷划分年代，此册“玄”字号刊刻甚早，属于赵氏刊本的第十一册，极为珍罕，称其为民间所藏最早的碛砂藏宋刊《大般若经》，当非过誉。此本为古刹尾羽寺旧藏，此套宋版乃入宋留学僧侣请来，距今近八百年，今寺内犹存宋版《大般若经》，装帧与本拍品皆同。
相比国内所藏碛砂藏本《大般若经》多为元代重刊本，神采已失。本次拍品则刊刻精湛，墨色浓重，原纸未衬，品相绝佳。此寺院旧藏品，海内外除日本地藏院外，仅日本鹤见大学藏有一册，可见珍罕。
另此本小字注文之千字文函号、卷次、版次、刻工名均刻于版首，藏版间接缝内，与后期折页处注文形式迥异；所载刻工名“贾义”，亦未见《汉文佛教大藏经研究》著录，可补刻工名录，与《中国古籍版刻辞典》载《北磵诗集》刻工贾义当为同一人。此经由碛陼破屋道人陆净德书，平江刊刻，平江印刷，写刻印完全出自平江人之手，至为难得；平江距离临安甚近，刊刻工艺当颇接近。在全套宋版《大般若经》六百卷中，陆净德刻本仅有十余卷，此卷属于最早书写者，书法极为精湛。另，此卷与影印《碛砂藏》本互校，可见第一版有句次颠倒情况，可为后世研究宋版《碛砂藏》助刊人员、资金筹集、版式风格等方面提供珍贵文献资料。
此经为著名汉学家神田喜一郎家族旧藏，虽未钤印，亦颇难得。
半框：24.5×11cm 开本：30×11cm
RMB: 300,000－500,000
全藏之首 名列前茅
本卷卷尾
参考对比：西大寺藏本卷二百二十一尾题
古刹旧藏 品相绝佳
据卷尾“下野国尾羽寺”长方印，知此本为古刹尾羽寺旧藏。此寺乃1192年武将宇都宫朝纲修建的菩提寺，今称地藏院，位于栃木県芳贺郡益子町上大羽。寺内犹存宋版《大般若经》452册，装帧与本拍品皆同。据《益子町の文化財》介绍，知此套宋版乃入宋留学僧侶请來，距今近八百年，弥足珍贵。此亦为当时以明州等地为中心的海上丝绸之路的见证。
日本地藏院，即原尾羽寺现貌
雕椠精美 宋刻宋印
此册刊工在版缝中发现系“贾义”，乃首次发现，可补此前相关著作之不足。根据姓氏，此人亦当为苏州人。故此经为苏人书苏人刊苏地印，颇不易得。
本卷版缝发现刊工“贾义”
贾义参与刻《北磵文集》南宋嘉定间崔尚书宅刻本
此本小字注文之千字文函号、卷次、版次、刻工名均刻于版首，藏版间接缝内，与后期折页处注文形式迥异；所载刻工名“贾义”，亦未见《汉文佛教大藏经研究》著录，可补刻工名录。根据瞿冕良编著《中国古籍版刻辞典》，贾义为“南宋嘉定间刻字工人。参加过《北涧诗集》（崔尚书宅本），《北涧文集》”，其所刻《北磵诗集》、《北磵文集》，均为南宋僧居简诗集，时代相符，为同人无疑。根据日本西大寺所藏宋版《碛砂藏》《大般若经》，宋版刻工90余人，分别来自平江（苏州）、建安、杭州、武夷、建宁等地区，贾氏刻工主要为平江人，故贾义当即平江刻工。此经由碛陼破屋道人陆净德书，平江刊刻，平江印刷，写刻印完全出自平江人之手，至为难得；平江距离临安甚近，刊刻工艺当颇接近。
与本卷相比 后期字体更显细瘦。
右侧对比图：碛砂藏 《不空罥索神变真言经卷第十 奋怒王品第十四》
如前文所述，南宋宝祐六年（1258）碛砂延圣寺遭火灾，包括《大般若经》、《华严经》等经典在内的部分经板被烧毁，促使妙严寺本补入其中，后又经明代补版，传世面目多样，可谓一藏千面，初印之贵彰显。
此卷与影印《碛砂藏》本互校，可见第一版有句次颠倒情况，可为后世研究宋版《碛砂藏》助刊人员、资金筹集、版式风格等方面提供珍贵文献资料。此册初印本宋版《大般若经》传入东瀛近八百年，今重归故土，藏家宝之。
日本学者、汉学家、京都大学文学博士、京都国立博物馆馆长退休、日本学士院会员。
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