何谓书法？井上有一说，书法属于每个人，只要你在其间浸透了生命，你就有自己的书法。这位来自东瀛日本的“书鬼”，为书法终其一身，过着苦行僧般的生活，他将力透纸背的书法，结合充满全身肌肉运动的力度，以行为式的创作方式，配合口中一声声的叫喊，开创了属于井上有一的无可复制的里程碑式的个人书法，将日本书道发扬与革新，冲出亚洲，走向世界。曾经的艰难困苦淬炼了井上有一，成就了他无可比拟的个人风格，他的书法世界成为一声惊雷，震响了沉闷的大地，撼动了安逸典雅的艺术世界，以一种惊天地泣鬼神的震撼，在艺术史上成为异常夺目的光彩。在墨色的黑白灰之间，一个立体多维、有血有肉的世界从此构筑。
展览现场
今年冬天，井上有一的书法来到了中国北京，走入了清华大学艺术博物馆，展览“东瀛的钟声——井上有一作品回顾展”，展出书法作品112件，包括最具代表性的“一字书”与“多字书”等，并按照不同的创作阶段以及不同的文字形式进行介绍。展览是除了录像和现场之外对艺术作品最好的阐述方式，其语言兼具文本与空间属性。这个展览打破了人们对传统书法的认知和理解，因为井上有一不只是书写，更是走向了“写的行为”，与当时西方的抽象表现主义大师波洛克遥相呼应。他的系列作品体现出别具一格的东方之美，对西方艺术与中国当代书法，甚至整个当代艺术领域都产生了巨大震撼与影响。
《上》
《贫》
诚如井上有一的作品《上》所表现的那样，他的一生都可是一种昂扬向上的态度，正视与拥抱苦难，将痛苦化为力量，沉浸在书法的世界，慰藉自身也滋养这个战后伤痕累累的世界。墨水中混合了胶，艺术行为在纸上的拖动，自然而生的书写效果，造成氤氲的水汽，与不屈的力度一道，在书写的刚与柔之间产生一种动态的平衡。这就是井上有一个人独有的艺术品味，他的艺术不是一种安逸的状态，每次开始创作，他都饱含煎熬与痛苦，在痛苦中品味与享受，达到超然的状态，便是更加接近于日本的宗教情怀，他真可以说是一个艺术僧侣了。他师宗（唐）颜真卿路线。他不仅书法学习颜真卿，留下大量临帖颜体的作品，更被颜真卿的人格力量所感召，追慕先贤。他以日本的禅宗之思想融入创作，以简为真，以赤子之心做书法的底色，具有精神上的引领性。
《龙》
《爱》
《风》
井上有一的书法拥有一种对于生命的悲悯与深沉的爱。创作《噫横川国民学校》，源于1945年3月10日，井上遭遇美军东京大空袭，尸横遍地的小学校园，让他触目惊心，他记录这一惨状的作品风格，和颜真卿的《祭侄文稿》很相像。正是拥有一种对于生命的崇高的敬畏之心，与对于世人的无私之爱，一种对于生命的悲悯，让他化悲痛为力量，用顽强力量与柔软敏感的内心与残酷的世界相抗衡。最终成就了他的书法艺术与他的生命人格。
《噫，横川国民学校》
井上有一对于生命的敬畏，也体现在他的书法艺术观念上，随着人们书写工具的进化，他认为日常书写用的钢笔与铅笔都可以创作出书法，只要在书法中浸润了生命的情感与灵魂，都是书法。这一个革新的观念，极大地鼓舞了人们欣赏与探求艺术的欲望，让书法艺术真正深入人心。
展览现场
井上有一说：
随心所欲地写吧
泼出去
把它泼到那些书法家先生们的脸上去
把那些充斥在狭窄的日本中的欺诈和体面横扫出去
金钱难以束缚我
我要干我自己的事
什么书法不书法
斩断它
我要同一切断绝,甚至断绝那创作的意识
随心所欲地干吧
现代书法 现代书法 何为现代书法
方便面式的近代诗
坚持巧妙运笔的少字数书法
连蹩脚画家都不如的前卫书法
冒称传统派的廉价技术派
和竭尽剽窃之能事之徒
无能的懒惰者
和勤奋的人
在伪劣、假冒盛行的当今社会
摈弃一切低级趣味吧
啊！让峻烈疾风吹吧
为书法不惜生命的人
拿出勇气和骄傲
去创造伟大的书法的历史
（这是井上有一1982年写的一首诗，这一年，他66岁，与陋习不改的书坛决裂30年。）
清华大学艺术博物馆
皖公网安备 34010402700602号