荣宝斋副总经理
荣宝斋画院院长
中国画学会秘书长
中国美术家协会理事
中国美协中国画艺委会秘书长
中国艺术研究院美术创作中心研究员
中国书法家协会会员
中国编辑学会美术读物专业委员会副主任
北京政协书画院副院长
北京美术家协会秘书长
中央文史馆书画院研究员
北京政协书画院副院长
身为荣宝斋画院院长、荣宝斋出版社社长、《荣宝斋》杂志主编，唐辉是个理论修养深厚的画家。不仅荣宝斋出版的画册成为了业界的风向标，他自己也写得一手好文章。每读唐辉画评画论，就如同品读中国儒释道哲学的经典一样，深受启迪。
唐辉常说：“作画如参禅。”艺术的单纯来自灵魂的圣洁，艺术的伟大来源于思想的深邃。欣赏唐辉画作我们便发现，这不是人云亦云的敷衍，而是他内心的真实体会。他追求的是玉宇无尘的艺术境界。他的山水画充满了鲜活的生命力，在他的画作中，一切都是“活”的，这是其绘画值得我们品味，而且品味越久，感觉韵味越绵长的根本原因。
《飞泉鸣玉》/ 唐辉
唐辉认为，所谓以道家思想为核心的“文人山水画”，其实是儒、释、道思想的完美糅合。中国山水画，无论在艺术实践上，还是绘画理论上都臻于完美的高度，形成了中华民族独特的充满着东方哲学精神的艺术体系，中国山水画从诞生之日起就以自然万象为背景，充满思辨的力量和意会的魅力，是建立在中国人的自然观与社会审美意识基础上的一个包括了大千万象特征和人类文明灵魂的丰富世界。
或许是唐辉的山水源于中国文化的厚重，和传统文化与古老哲学水乳交融般难解难分。从孔子的“仁者乐山，智者乐水”的人格意义到宗炳的“澄怀观道”，强调山水意在明道，强调山水之意在弘儒而崇尚大山精神。唐辉把他对传统文化的理解和感悟一一注入他的山水，成为他山水精神的构成和精神家园的引领，同时他又以自己的方式彰显和解读着传统文化的丰腴与含蓄。
《山高云抱石》/ 唐辉
读唐辉的山水画，我们时时能体味到他深邃沉静的哲学思考，这源于画家高远博大的精神世界。精神是超越于生命之上的一种情怀，一种思想、一种人格。唐辉说，中国画是民族精神生命的物化。中国画的艺术形式与我们生命中的感觉、理智和情感生活所具有的动态形式处于同构状态。中国画内涵的丰富性源于民族精神的丰富性。从一定意义上来说，中国画甚至可以放弃任何附设的形式，而以其天然的质朴获得审美的价值。
在传统美学中的“象外之象”、“澄怀观道”，这些无法言说的意会，情怀，从唐辉山水的语境中表达出来。他的山水绘画汲取山川自然之精神，同时生发自家之性情，物我同化，天人合一，正可以说是个体生命的大自在大境界的逍遥游。
《云藏三伏暑》/ 唐辉
作为传统文化精髓的道家学说和禅宗思想，给唐辉提供了心灵归依、精神寄托和艺术灵感。唐辉的一些作品都是极为简净的构图，极为简净的笔墨，加之大面积的空白，萧瑟、幽淡、寂静、闲远，呈现出自然的气息与内美，可谓参悟造物精神的“意象山水”，将一种安闲雅逸，温和萧散的理想人生境界与绘画艺术世界融合在一起，从而欣欣然怡情于自己所营造的桃花源一样的笔墨世界之中。正是作者澄明淡泊的心境和自由自在的生命情调的真实记录，从中我们可以领略到他丰富的内心世界和清静、孤寂、优雅、澄明、从容、灵动的情怀。
《苍翠江帆》/ 唐辉
中国画是一种文化修炼，更是一种人格和生命的修炼。唐辉为人谦和，做事低调，在他身上既有儒者的执着意念，亦有道家的含蓄宁静。既得儒家中和之意，又得道家自然之旨，多年的朝暮研习，笃志不移，刻苦磨砺，使他的山水画有了深厚的功底，从而形成苍莽、郁勃、灵秀、真实，现代感极强的独特画风。观赏唐辉的山水画会发现，多以大山为主体，层峦叠嶂、云涌泉流，却少见人物。然而那杳无人迹的高山大壑已经人格化了，大美的境象与崇高的精神融为一体，其中蕴涵着郁勃昂扬、宁静致远的人文精神，又有浓郁的时代气息。
《太阳初出光赫赫》/ 唐辉
唐辉用他的画笔，饱蘸生命中难以割舍的山水之情，去构筑博大精深的气势，去营造大山雄、秀、险、幽的意境。那种令人怦然心动的景观，深情地注入整个民族的历史记忆和现实感奋，表现的不仅仅是自然空间，而是“天人合一”、“物我两忘”的精神空间。那种崇高的美感，是精神世界的碰撞，是生命与生命的交融，是民族生存的伟大空间和高昂精神的感情投射。
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