谈谈三种版本的《雍正十二月行乐图》

《雍正十二月行乐图》有三种版本。第一种是北京故宫藏的绢本，标明“清佚名《雍正十二月行乐图》，绢本，设色，纵188.2cm，横102.2cm。”此本无款识印。

有文章介绍说：这是一组表现雍正皇帝日常生活的作品，按春、夏、秋、冬四季12个月的顺序排列，分别为“正月观灯”、“二月踏青”、“三月赏桃”、“四月流觞”、“五月竞舟”、“六月纳凉”、“七月乞巧”、“八月赏月”、“九月赏菊”、“十月画像”、“十一月参禅”和“腊月赏雪”。

雍正三年（1725年）八月圆明园兴修一新之后，雍正皇帝经常在园中居住并在此办理公务，他明谕百官“每日办理政事与宫中无异”。这12幅行乐图展现了其在圆明园生活的各个场景，也表现了12个月的不同节令风俗。

此图由故宫博物院做成月历，只有主画面，是专门反映雍正皇帝日常生活的十一种典型场景。因其《二月踏青图》与《三月赏桃图》是同一场景

第二种版本是台北故宫博物院藏的清院本《十二月令图》（简称《月令图》）。有乾隆款识印，显然晚于清佚名版《雍正十二月行乐图》（简称《行乐图》）。此版有十二种场景，三月的时令图为“流觞”；四月为“赏花”。

清院本版的“赏花”图是清佚名版《行乐图》中没有的，显然是新增的时令图，替换清佚名版的《三月赏桃图》。笔者将其命名为“赏花”，是根据其主景（近景）确定的。其文字介绍也说：“画中描绘了树木渐茂，百花竞放，人们在连绵的细雨中执伞顶笠，赏花、消遣的景象。”如果将其命名为“赏桃”，显然名不符实。其余时令图与《雍正十二月行乐图》的十一种图基本相同。说“基本相同”是因为也有不同之处，下面分别说明。

1、在《行乐图》之《正月观灯图》中，雍正站在廊式围墙的大门间。在《月令图》之《正月观灯图》中，雍正站在围墙大门右边的廊下。

2、在《月令图》之《二月踏青图》中，雍正前后的栏杆、围墙与《行乐图》之《二月踏青图》的不同。

3、在《月令图》之《三月流觞图》中，其溪流右边的楼阁与《行乐图》之《四月流觞图》的不同。

4、在《月令图》之《五月竞舟图》中，主要是雍正位于的高台凉亭与《行乐图》之《五月竞舟图》的不同。

5、在《月令图》之《六月纳凉图》中，主要是雍正位于的高台楼阁与《行乐图》之《六月纳凉图》的不同。

6、在《月令图》之《七月乞巧图》中，主要是雍正所处的房屋后面的树木、雾霭与《行乐图》之《七月乞巧图》的不同。

7、在《月令图》之《八月赏月图》中，主要是雍正位于的高台楼阁的四周树木、山石与《行乐图》之《八月赏月图》的不同。

8、在《行乐图》之《九月赏菊图》中，雍正所处房屋的月亮门前是石墙填土的高台院子。在《月令图》的《九月赏菊图》中，雍正所处房屋的月亮门前不是高台，而是山石低岸。

9、在《行乐图》之《十月画像图》中，雍正所处房屋与对面房屋的通道没有栏杆。在《月令图》的《十月画像图》中，则有红色栏杆。

10、在《行乐图》之《十一月参禅图》中，雍正所处房屋中有一排字画，靠墙的花几上有一件插了花的青铜觚，门口有一只雌孔雀。这些内容在《月令图》的《十一月参禅图》中都没有。

11、在《行乐图》之《腊月赏雪图》中，鹿场左侧有九曲桥与对面相通。在《月令图》的《腊月赏雪图》中则没有（见图13-24）。

正月观灯

二月踏青

三月流觞

四月赏花

五月竞舟

六月纳凉

七月乞巧

八月赏月

九月赏菊

十月画像

十一月参禅

腊月赏雪

第三种版本是北京故宫藏的乾隆年间郎世宁所绘《雍正十二月行乐图》。将其与前两种版本对比观察，可以看出：郎世宁主要是临摹清佚名版的《雍正十二月行乐图》，与其差异很小。只有一幅图（《九月赏菊》）明显不同，郎世宁把所有的菊花改画成了树木。根据中国的传统节日和传统文化，笔者推断：其所改画之树应该是茱萸。这应该与郎世宁知晓中国传统文化有关。《风土记》记载：“九月九日折茱萸以插头上，辟除恶气而御初寒。” 重阳这一天，采摘它的枝叶、连果实用红布缝成一小囊，佩带身上，可用来辟除邪恶之气，它是古代常用作防疫的民间药。重阳节插茱萸之风，在唐代已很普遍。因此，版本（郎世宁版）的九月图之主题不应命名为《九月赏菊》（见图25）。 

九月观茱萸

此图是选择九月重阳节的场景，反映的是老人聚会、登高、观赏茱萸。正如杜甫的《九日蓝田崔氏庄》云：“明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。”所以，郎世宁版的九月图应该命名为《九月观茱萸》。

郎世宁版的《三月赏花图》则与清院本的《四月赏花图》相同。也就是说，他把“赏花”放在了三月，替换了清佚名版的“三月赏桃”。因为清佚名版的《三月赏桃图》与《二月踏青图》基本一致。从《赏花图》可以推断：清院本版的《月令图》也是以清佚名版的《行乐图》为母本绘制的。《赏花图》完善了“十二月令”的场景，功不可没。此图盖有“乾隆预览之宝” 的印玺，可见乾隆皇帝非常欣赏清院本的《十二月令图》