印人的虔诚

    《般若波罗蜜多心经》简称《心经》，是流行很广的佛教经典。《心经》高度概括了大乘般若思想，成为僧尼、学佛人士必诵之经。
    自古以来，很多书法家都虔诚地书写过《心经》，时至今日，篆刻家将《心经》整篇地篆刻成印谱的也多了起来。岭南印社常务副社长袁敬渊（别号石丁）师承西泠印人汪新士先生，二十多年来倾心研习篆刻，书画，创作了大量作品，成就显著。在他四十六岁时，由于一种【因缘】，决心将《心经》刻制成一部印谱。经过自己精心准备，反复构思，逐字推敲，从戊子之夏刻至己丑之春，用了近一年的时间完成全篇共五十三印。
    全篇印稿完成后，石丁先生并没有急于印刷成谱，而是将印稿寄给当今印坛几位名家，听取他们的意见，其诚恳求教的精神实为感人。在得到同道们的中肯评价和建议之后，又将其中十多方印重新刊刻或修饰，以求得这部《心经》印谱更加完善。
    现在我们浏览这部印谱，品尝精湛之作，不难体察到石丁先生于治印之道，对秦汉玺印的研习下过很深的功夫，用他自己的话说：【对秦汉古玺印有过整体数量超过五百方的临刻积累】。基于此，印谱中众多作品都表现出一种规整稳重、遒健古雅的气象如【波罗揭谛】、【波罗僧揭谛】、【究竟涅磐】等等印章。即使像变化多端的古玺形式的印章，也刻得章法均衡，讲求法度，耐人赏玩，如【无智亦无得】、【依般若波罗蜜多故】等印。
    篆刻家在刻整篇印章时，总希望能多有些变化，不致使整个印谱【千篇一律】而少趣味。石丁先生把这次治印成谱的【大块文章】当作自己篆刻生涯中的一次小结，也当作一次创作出新的契机来对待，希翼能刻出一些新意来。于是他采取了几个办法，一是【因字制宜】，根据一个词句其篆字组合的特殊性，就势分朱布白，不迁就习惯布局的定势，力图有些新意。二是根据【自己创作灵感的火花一闪所希望求得的某种艺术效果】去奋力破石，如【色不异空】朱文印参用九叠篆就是这样完成的。为了使线条灵动、章法优美，石丁先生还参用了赵之谦法，将汉篆融进赵之谦某种篆法，产生了一种异于自己常规的做法而具新意。如朱文印【舍利子】、【是故空中无色】等，白文印【空不异色】等。除此之外，现代美术的平面构成方法在治印中偶有尝试，如【三世诸佛】白文印，按作者的创作小记中说，【强调横竖线对空间的分割，弱化了字形】，这样就产生了特别的艺术效果。此类印在谱中虽很少，却表现出篆刻家在突破自己固有面目而求新格的努力。这种作品的产生和作者最初刻制印谱时的想法相契合，不是心血来潮的一时冲动，而是一个认真思索后的创作举动。
    长篇印文的刻制，是给篆刻家一个近乎【苛刻】的考题，因为它的限制性是绝对的，这和篆刻家自择一两个词句随意创作大不一样。显然它需要艺术的基本功力，坚持不懈的毅力和驾驭【多样统一】的创造力方可完成。石丁怀着一颗敬肃之心，通过近一年的辛勤创作，终于将《袁敬渊刻心经》印谱圆满完成了。印谱完成后，石丁深有感触地说：【冥冥之中完成一樁功德，心身为之一爽。】当我们在摩挲印谱中的每一朱迹、品味印章的艺术韵味、默念《心经》的文句时，也会得到爽心的惬意。

刘欣耕
二零零九年端午於武昌尚修堂