超群诗书话三国之六十一：管宁分席

  席分而坐清名扬，益谦亏盈劝同乡。
  存心养性屡辞封，渊博文雅品高尚。
  ——超群诗书话三国之管宁分席

中国书法家协会会员【湖南】席益存

  【书家简介】
  席益存，中国书法家协会会员，湖南省双峰县人。2007年参加世界书法艺术大展，2013年全国小品书法艺术展，纪念毛泽东同志诞辰120周年书法作品展。

  【笔者心札】
  管宁是北海朱虚人，现在这个地方就是山东的青州，字幼安。三国时期著名的学者，是管仲的后代。在乱世三国，知识分子幸事也不是幸事。群雄各霸一方，都想掌握英才揽为己用，读书人的出路增多，这个可以说是幸事。可是乱世纷扰，不得安宁，知识分子也不得不托身于强藩暴主，稍不如意，有可能有杀身之祸，而自己有没有能力保护自己及其家人，所以也不是什么幸事。读书人中也有不问政治，远比战火，隐居山里的清雅岩穴之人，虽不热闹，而绝意富贵荣华，免了幸与不幸的际遇，梁鸿就是这么一个人。管宁却特别，虽然避名位，却也积极致力于社会工作，做德化百姓，教育时人，颇有点的孔子的味道。“用之则行，舍之则藏”。他的另一位同窗师兄叫华歆和他相反，追求名爵，显赫一时，二人清浊异途，很有意思。管宁分席的故事就是从他们二人讲起的。
  两位齐名，杰出优秀，管宁华歆，本来好友，两件事情，翻脸相向，最终决裂。管宁和华歆是同学，一起读书，一起劳动。有一天，两个人读书累了，就拿起锄头锄草。脑力劳动后做点体力劳动，那种微微发汗、筋肉略酸的感觉，真的很好。可是，锄着锄着，两个人忽然发现地上有块金子。管宁像什么都没看到一样，用锄头把金子和其他石头一起锄到一边。而华歆呢，却弯腰捡起金子看了下，再扔到一边。这是第一件事情。后来，两个人在一张席子上坐着看书，门外有一辆高大华丽的马车经过，管宁像没看到一样照旧读书，可是华歆却放下书，跑出去看。这是第二件事情。
  这之后，管宁做出了一个举动，他拿出一把刀，那席子从中间隔开，你坐你的席子，我坐我的席子，并且说：“你从此之后不是我的朋友啦！”这也是割席绝交的典故由来。我不知道有没有机会写华歆，此处多说几句。世人都认为，管宁比华歆要高一些。所以笔者也随众写了第一句：“席分而坐清名扬”。
  自古以来，就有一个传统：看重清高，蔑视权贵。早在尧帝时代，要想要把帝位让给许由，可是许由竟然认为尧帝退让的话脏了自己的耳朵，跑到河边去洗耳朵，然后远远的躲到深山老林，再也没有出来。后代的文人官员认为许由高尚，看重自身人格的自由，而蔑视世俗的权贵利益。这种风气在历代传递不衰，比如光武帝时期的严子陵，把脚放到光武帝刘秀的肚子上，何等洒脱。后人范仲淹写祭文云：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”对严子陵敬仰不已。而管宁也继承了这种理念，甚至进一步发挥，认为追求富贵是可耻的事情。后来，当华歆登上高位，官拜司徒的时候，华歆向文帝曹丕推荐管宁，认为自己的才华远不如管宁，希望由管宁担任魏国司徒的职务。可是管宁听到这个消息之后笑了，他说：“他华歆本来就喜欢当官啊，还把当司徒当成一件光荣的事情让给我呢。”人家管宁根本没把司徒这个三公级别的高官放在眼里。于是，管宁的形象进一步高大起来，简直就超越了同时代的其他贤士，成为魏国第一位大隐了。许多人都把看管宁一面，和管宁说上一句话当成荣耀，可是管宁却远远的避开人群，隐居去了。
  “益谦亏盈劝同乡”。黄巾猖乱，中原鼎沸，管宁、邴原和王烈三人都是同乡，都跑到辽东避难躲乱。辽东很大，包括现在的辽宁全境以及朝鲜的平壤和汉城，是化外之地，统治者叫公孙度，这个辽东在历史上的三国同期存续了三代50年，后来被司马懿所灭，因为公孙渊称燕王不足一年，史不称四国而称三国之故。管宁到了辽东，就把中原的教育体制搬到了那里去用，教礼仪崇名节，民化其德，一改剽悍之风气，数年辽东乡野无斗讼之声。他们隐身于弄，教稼穑，修农具，立信义，奖不欺，商品无二价。他们自己也是布衣蔬食，不改其乐。
  同去的邴原，也是饱学之士。人们把管、华、邴比为一条龙，华歆是龙头，邴原是龙腹，管宁是龙尾，犹谦受益，满招损。《清史稿·柴潮生传》：“君咨臣儆，治世之休风，益谦亏盈，检身之至理。”说的是劝邴原远遁他乡的故事。邴原性情刚直，见到不平事，空发议论，公孙度很是不高兴。管宁就密劝邴原：潜龙在渊，假如言非其时，必招祸端。赶快收拾行李，回老家吧。
  “存心养性屡辞封，渊博文雅品高尚”。 “渊博文雅”是陈寿的评价。邴原回到青州教礼乐了，后来门徒众，他做了曹操的东阁祭酒，也就是大学校长，还做了曹丕的秘书长。曹丕有次问他，“国君和父亲病了，只一个药丸，你给谁？”邴原随口就答：“给父亲！”那是读书人的本性使然。所以，后来有机会管宁回到青州，曹操父子都去请他，甚至华歆让位，他都不干，每天自锄菜圃，怡然自得，保持了一生的清高。。