穷理尽性 意高趣远
---浅析画家于源春及绘画风格
杜小荃
中国画一贯主张先收而后放，“收”是汲古修性，是正蒙身心、触发良知、开启智慧的命功，过度之后的“放”，才有“质以函气,气以函理”的乘情之力。故而达到氤氲于清霄之上，扩而充之为“画见本心”的艺术境界。
当下画坛，流派纷呈，杂然成象。然真能以灵明之心关照艺术本性者，可言寥若晨星。余近识画家于源春，且知其亦为资深画人。从相知、相识到“墨艺投缘”，虽无甘辛相伴，朝夕相处之过程，但那份隐藏于内心深处的隔代情缘，却在不言而喻中正相吻合。于绘事之中的“帅气充体”，强调心性的意存所依上见道如一。中国画之发展以承传为基，故知承传之关系乃内练调息之术，此非一味于笔墨形象而是也。艺事之功乃画外之魂，无有一瞥之慧者而能下行畅达。于源春幼承家学，其外祖父冯凭先生乃当世名家，且于书画诗文名重艺坛。少时源春君即秉此慧才，源其家法而承继先贤之风，后又得高冠华、于希宁、刘凌仓等诸名家指点，进而在传统绘画上一开新貌，形成了雅艳清丽、工写相兼的绘画风格，写意花鸟画启于明而胜于清。有清始国画一宗南北之风争相斗艳，山水花卉风格迥异，南者雅逸、北者苍雄。晚清以降南北交融、互参互辅、一派繁荣。究其因不外有两，大师云居，讲道传经，因袭传承为其一；外者南寻北考，思想通化，文人市井交相为友。故而，画坛一洗偏见，乃有恒者大道通行。即好学、力行、知耻皆秉此以为德。画家于源春淡于利欲，廓其心于俯仰倚伏之间，深以谙喻，先于海派诸家之风朝览夕摹，游历南北，拜师访友，以见道之心独善其一，惟有释然之心，方见浩然之气。源春先生治事秩序条理，事画慎密精疏，不味空而言性，凡万象万物触于笔端皆有大匠之风。其笔下之态动静互参，意随心生。初观娇艳,实则秩序森严。花鸟鱼虫，相辅相称，生气活发，若“鼓之以雷霆，润之以风雨”，视之有形，听之有音，卓然一澄明心像，亦有情不独发之胸臆，耐人寻味无穷。
言创新，必先谈传统。于源春潜研画事有年，沉浸于古人之中，游心于艺道文苑，他心存革变之想，亦有独辟新径之感思。斯悲于当下画坛无病呻吟者众,安心立命者寡，实难以平和之心透观世界。而于君源春先生，治艺谨严，独思慎行，心意全凭自由发挥，无妄乎有大志大勇回报现世，只求一份无往不复的虔诚与苦修潜研不辍，适然而为。
赵子昂言：“画贵有古意，若无古意，虽知无益。今人但知用笔纤细，傅色浓艳，便自谓能手，殊不知古意既亏，百病横出，岂可观也？”。所作之画似乎简率，然识者知者近古，故以佳，此可为知者道，不可为不知者言也。
通常言：画见古人为上，古者可见文心，无文之画，不可言“文人画”。一谓追求形色而失之神采者，只能是“绘”，“绘”主攻形不求意。也既是谢赫所称的“应物象形”或“随类赋彩”，写意在意不在形，而意须雅正，不主怪诞。于源春之画以意取胜，意随心生，趣有神助。所作之画无论工写皆能“英灵不穷”，故穷理尽性，方能意高趣远。于源春画宗法多师，然流于笔下的是一种冷俊与清畅，是本乎自然而后发的一种独运心像，他体静心闲，从意适便，其画风行雨散，润色开花。他走的是一条文人画风之路，同时他又是一位德业双修的艺道开拓者。他开明豁达、心寄八荒。从内到外，从乡野学童到京师艺苑。他以坦荡之心，尽力于大凡艺丛。在“仁与义、德与行”中途步跋涉，力学从事，创造了今人敬服的业绩。如今他又担任着艺术院校的领导教学重任。且取得了较大成绩，这是我们艺坛的荣耀，我们不得不为之庆幸。
近于源春先生嘱我为其写千数字短评，我欣然从命，随感发于斯，请批评为是。
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