走进尼泊尔"帕坦":宇宙模型或是艺术之都

走进尼泊尔"帕坦":宇宙模型或是艺术之都

走进尼泊尔"帕坦":宇宙模型或是艺术之都

时间:2008-10-16 09:16:12 来源:东方早报

资讯 >走进尼泊尔"帕坦":宇宙模型或是艺术之都

 

闲散的人们歪靠斜倚在庙下廊间

        尼泊尔,喜马拉雅山脚下的古老国度,前不久因政治事件迭起而频频吸引世人眼球。

        其实,尼泊尔更因丰厚的文化遗产闻名于世,每年吸引大批文化旅游者奔波前往。在加德满都谷地,加德满都、帕坦、巴克塔普尔三座古城的王宫广场皆有大量工艺非凡的建筑、雕塑及其他文化遗产,以别具一格的东方文化特征著称于世。比如帕坦,桑达里宫院内载入联合国教科文组织《世界遗产名录》的那座屠沙水池(Tusha Hiti)便是古代雕刻艺术及供排水技术的瑰宝。类似的文化遗产在三大古都比比皆是。

    神佛共香火一色

        加德满都东南,巴格马蒂河(Bagmati)一水之隔,便是系出同源的帕坦。1482年,马拉王朝国王驾崩,领土割裂,加德满都、帕坦、巴克塔普尔各踞一方皆称王国。

        500年后的一个上午,日光搅拌尘埃,尘埃搅拌汽车、摩托车、三轮车、自行车、行人、闲人、圣人、懒人、觅食人,尘埃轮转,永无落定。去尘埃里登上一处屋顶,屋顶有塔,塔下却是杂货铺,高举标语匾额,标语不知所云,匾额却真真切切——红旗飘飘,领袖昂扬,恰是再熟悉不过的五位——马恩列斯毛。眼前分明是雪山古城,耳畔却幻听尘埃里一节民歌:“正月里闹元宵/金匾绣开了/金匾绣咱的毛主席/领导的主意高/二月里挂春风/金匾绣得红/金匾上绣的是/救星毛泽东。”

        心内已然旗帜并斗志齐飞,帕坦古城却仍是神佛共香火一色。古城中央,照例一座王宫广场,王宫照例已是“故宫”。广场之西,庙宇群集,广场之东,宫院深藏。远远望去,眼前景象脱不了与加德满都一奶同胞的模样,只不过,更齐整,更安闲,更典雅,更多精雕细琢,更添金光熠熠。

        “精致之都”、“万千金色屋顶之都”、“艺术之都”皆为帕坦旧日美誉,帕坦乃尼泊尔建筑艺术发祥之地,马拉王朝时期,帕坦工匠即以建庙为生,擅木雕、绘画、镏金,擅庄严中见华丽,加德满都谷地宫室庙宇,十有八九出自帕坦工匠之手。

克里希纳神庙八角形的环廊上,如林的塔亭托出一尊峭立主塔

神庙、水池周遭的摊位

 

王宫广场的宇宙

        广场南端的入口处,正对“故宫”桑达里宫院(Sundari Chowk),头一座庙宇便是克里希纳神庙。神庙脱自石胎,状若群峰,八角形的基座和环廊,塔亭如林,团团簇簇,锥峰般向上涌作两重,托出一尊峭立主塔。

       神庙宝相庄严,庙下廊间活生生的人物却无庄严之态,个个闲散着,或露腿,或抱膝,或歪靠,或斜倚,枯坐者有之,嬉闹者有之,飞短流长者有之,仿佛神庙便是自家的躺椅、邻家的板凳,太阳底下既无新事,便照例放下紧迫,一面向上天索取暖意,一面任肉身摩挲遗产。

       克里希纳神庙以北,参差列出一众古迹。塔莱珠钟由毗湿奴·马拉国王(King Vishnu Malla)立于1736年,正对宫殿,以供百姓鸣钟伸冤。哈里香卡神庙敬奉毗湿奴、湿婆合二为一的神祇,庙身三重,砖砌木架,廊柱、斗拱雕工细腻,多得妇人之心,红衣紫裙偏爱来此相聚。约加纳伦德拉·马拉国王柱像面向“故宫”,立柱的莲花座头上,一条眼镜铜蛇伞盖般擎起,护佑双手合十的国王。国王曾允诺臣民:柱梢栖有铜鸟,铜鸟不走,朕自与尔同在。贾格纳拉扬神庙敬奉毗湿奴的化身纳拉扬,上下两重,石狮守卫,相传正是王宫广场最古老的一处庙宇,廊柱上雕刻着毗湿奴的诸般化身。

        广场北端的另一座克里希纳神庙是尼泊尔悉诃罗(Shikhara)风格第一珍品。它与广场南端那座克里希纳神庙颇有几分相似,仍是石雕石砌,仍是塔峰群起,但基座、回廊却是四边,回廊之上,塔亭亦多,二十座相约成簇,向上跃作三重,拥出一尊如锥主塔。神庙通透,挺拔,巍峨之中多见秀美,座座尖塔头顶镏金圆球,宛若群峰披星戴月。悉诃罗意谓山峰,正如佛教金刚宝座塔象征须弥山,印度教悉诃罗风格筑物亦象征宇宙之山,且其基座、躯干、额顶一一对应人体部位,更将宇宙图式人格化作生命象征。眼前这座克里希纳神庙,殿内敬奉克里希纳与情人拉达神像,梁上刻有印度史诗《摩诃婆罗多》及《罗摩衍那》故事画面,庙前正对大鹏金翅鸟柱像,但见那毗湿奴坐骑高高立于莲花柱头,单膝点地,双手合十,好生一副忠心不二的模样。

       毗须瓦纳斯神庙敬奉湿婆林伽(Linga)相。林伽相实为男根勃起之相,于印度教湿婆派信众眼中,意蕴生命、生殖、创造之神力,堪称宇宙之源乃至最高力量之象征。神殿门外,环廊之下,少男少女们创造神力初萌,争相恋爱,东边一双,西边一对,各自厮守一截乌木廊柱,十四五岁的眸子,闪出黑色钻石一般坚信未来的纯净。

        比姆森神庙正对曼伽水池(Manga Hiti)。神庙高昂,敬奉商人之神,水池低合,滋养平民众生。神庙、水池周遭摊位云集,又一座真真假假佛像、法器、面具、饰品、刀剑的世界。有人祭出《爱经》,袖珍版,双面拉页,法、利、欲三要浓缩作一册体位杂技图。兜售者道:独乐乐岂如众乐乐,有朋自远方来岂不乐乎,伟大典籍在下岂敢独专——贵客移步请看,老生所藏宝鉴皆为手绘,每一秘戏,纤毫毕现。

    “故宫”与金庙

        舍了市井径取故宫,广场南端的桑达里宫院入口由猴王哈奴曼神像守卫,只是大门紧闭。向北拐入穆尔宫院(Mul Chowk),一座石狮守卫的寂寞空庭,四下里,墙基墙壁皆为红砖,朴拙之至,门、窗、立柱却偏拣名贵硬木,尽逞繁复雕工之能事,或神像,或花鸟,或纹饰,绝不放一处留白。满目浮华,只觉窗口尤甚,窗框已如锦绣,上下铺张,花式团簇,左右凹进,层层递让,烘托出镂作蜂巢或女儿心思一般那扇扇乌木窗棂,虽闭犹启,虽启犹闭,直教人厚重轻盈莫辨,奇崛平易难分。

        庭院中央,一位老汉头戴印花窄帽,耳畔别花,散散淡淡席地而坐,相看墙上神佛婀娜的金身。你对他拍照,他赠你微笑,你拔腿欲走,他拦下你索钱。你正疑惑,暗地里早已跳出两位少年,齐声断喝:呔!老翁辛劳至此,岂容白白拍去!这才恍然大悟,在此观光客云集的伟大国度,散淡正是散淡人物的产业,摆一尊姿态,拗一样造型,仿若万事销身外,却为经济用破心。

        穆尔宫院以北,塔莱珠神庙与德古塔莱神庙(Degu Talle Temple)皆为王室庙宇。再往北,黄金门里,玛尼凯夏宫院(Mani Keshar Chowk)前后两进,前一进改作帕坦博物馆,后一进改作消闲餐厅,昔日上演舞蹈与戏剧的所在,今日上演菜单与账单的对白。

        离开王宫广场去看“金庙”,巷弄深处的庙门毫不显眼,虽有雄狮踞立,却仿佛只是一处大户人家。进得庙门,过道头顶便是曼荼罗。守卫亲切和蔼,却说一不二,绝不允许任何皮具登堂入室。“金庙”辉煌,庭院里,屋顶镏金,塑像镏金,雕饰亦镏金,处处金光灿灿,香火欢腾。相传,克拉底王朝时期,佛祖释迦牟尼曾居于帕坦。他将铁匠阶层提升至金匠阶层,并以族姓释迦相赐。自此,帕坦金匠令人刮目,后世铸“金庙”,实为必然之举。

        导游便姓释迦,金银匠人,瑜珈高手。走出“金庙”,他带游客去自己的店铺,一座雪白的银子上镶嵌着孔雀石与绿松石的小宇宙。

编辑:
凡注明 “卓克艺术网” 字样的视频、图片或文字内容均属于本网站专稿,如需转载图片请保留“卓克艺术网”水印,转载文字内容请注明来源卓克艺术网,否则本网站将依据《信息网络传播权保护条例》维护网络知识产权。
扫描二维码
手机浏览本页
回到
顶部

客服电话:18956011098

©2005-2018 zhuoke.cn ICP皖ICP备09018606号-1