拍品名称：

1986年作 启功 书札册页

图录号：

1628

年代：

1986年作

艺术家：

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材质：

作品分类：

尺寸：

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拍卖公司：

北京保利

拍卖会名称：

2009秋季拍卖会

专场名称：

中国近现代书画日场

拍卖时间：

备注：

声 明：

款识：△或问学书宜学何体，对以有法而无体。所谓无体，非谓不存在某家风格，乃谓无某体之严格界限也。以颜书论，多宝不同麻姑，颜庙不同郭庙。至于争坐，祭侄，行书草稿，又与碑版有别。然则颜体竟何在乎？欲宗颜体，又以何为准乎。颜体如斯，他家同例。△一九八六年夏，坚净翁雅书，老壬自题。△写字不同于练杂技，并非有幼工不可者，甚且相反。幼年于字且不多识，何论解其笔趣乎。幼年又非不须习字，习字可助识字，手眼熟则记忆真也。△作书勿学时人，尤勿看所学之人执笔挥洒。盖心既好之，眼复观之，于是自己一生，只能作此一家名家之拾遗者。何谓拾遗，以己之所得，往往是彼所不满而欲弃之者也。或问时人之时，以何为断。答曰：生存人耳。其人既存，乃易见其书写也。”△凡人作书时，胸中各有其欲学之古帖，亦有其自己欲成之风格。所书既毕，自观每恨不足。即偶有惬意处，亦仅是在此数幅之间，或一幅之内，略有成体段者耳。距其初衷，固不能达三四焉。他人学之，籍使是其惬心处，亦每是其三四之三四，况误得其七六处耶。△学书所以宜临古碑帖，而不宜但学时人者，以碑帖距我远。古代纸笔，及其运用之法，具有不同。学之不能及也，乃各有自家设法了事处，于此遂成另一面目。名家之书，皆古人妙处与自家病处相结合之产物耳。△风气囿人，不易转也。一乡一地一时一代，其书格必有其同处。故古人笔迹，为唐为宋为明为清，入目可辨。性分互别亦不可强也。虽在父兄，不能以移子弟。故献不同于羲，辙不同轼，而又不能绝异也，以此。△或问临帖苦不似奈何？告之曰：永不能似，且无人能似也。即有似处，亦只为略似，貌似，局部似，而非真似。苟临之即得真似，则法律必不以签押为依据矣。△古人席地而坐，左执纸卷，右操笔管，肘于腕俱无着处。故笔在空中，可作六面行动。即前后左右，以及提按也。逮宋世既有高桌椅，肘腕贴案，不复空灵，乃有悬肘悬腕之说。肘腕平悬，则肩臂俱僵矣。如知此理，纵自贴案，而指腕不死，亦足得佳书。△赵雪松云，书法以用笔为上，而结字亦须用工，窃谓其不然。试从法帖中剪某字，如八字、人字、二字、三字等，复分剪其点画。信手掷于案上，观之宁复成字。又取薄纸覆于帖上，以铅笔划出某字每笔中心一线，仍能不失字势，其理讵不昭昭然哉。　　△每笔起止，轨道准确，如走熟路。虽举步如飞，不忧磋跌。路不熟而急奔，能免磕撞者幸矣。此义可通书法。△轨道准确，行笔时理直气壮。观者常觉其有力，此非真用膂力也。执笔运笔，全部过程中，有一着意用力处，即有一僵死处。此仆自家之体验也。每有相难者，敬以对曰，拳技之功，有软硬之别，何可强求一律。余之不能用力，以体弱多病耳。难者大悦”。△运笔要看墨迹，结字要看碑志。不见运笔之结字，无从知其来去呼应之致。结字不严之运笔，则见字而不见笔。无恰当位置之笔，自觉其龙飞凤舞，人见其杂乱无章。△碑版法帖，俱出刊刻。即使绝精之刻技，碑如温泉铭，帖如大观帖，几如白粉写黑纸，殆无余憾矣。而笔之干湿浓淡，仍不可见。学书如不知刀毫之别，夜半深池，其途可念也。△行书宜当楷书写，其位置聚散始不失度。楷书宜当行书写，其点划顾盼始不呆板。△所谓工夫，非时间久数量多之谓也。任笔为字，无理无趣，愈多愈久，谬习成痼。唯落笔总求在法度中，虽少必准。准中求熟，从心所欲是为功夫之效。△又有人任笔为书，自谓不求形似，此无异瘦乙冒称肥甲。人识其诈，则曰不在形似，你但认我为甲可也。见者如仍不认，则曰你不懂。千翻百刻之黄庭经，最开诈人之路。△仆于法书，临习赏玩，尤好墨迹。或问其故，应之曰：君不见青蛙乎，人捉蚊虫置其前，不顾也。飞者掠过，一吸而入口，此无他，以其活耳。△人以佳纸嘱余书，无一惬意者。有所珍惜，且有心求好耳。拙笔如斯，想高手或不例外。眼前无粗细纸，手下无乖合字，胸中无得失念，难矣哉。△或问学书宜读古人何种论书著作，答以有钱可买帖，有暇可看帖，有纸笔可临帖。欲撰文时，再看论书著作，文稿中始不忧贫乏耳。△笔不论钢与毛，腕不在低与高。行笔如乱水通人过，结体如悬崖置屋牢。△主锋长，副毫匀。管要轻，不在纹。所谓长锋，非指毫身。金杖系井绳，难用徒吓人。笔箴一首赠笔工友人。△锋发墨，不伤笔。箧中砚，此第一。得宝年，六十七。一片石，几两屐。 粗砚贫交，艰难所共。当欲黑时识其用。 砚铭二首旧作也。△一九八六年夏日，心肺胆血，一一有病。闭户待之，居然无恙。中夜失眠，随笔拈此，检其略整齐者，集为小册。留示同病，以代医方。坚净翁启功时年周七十四岁矣。　印文：启功之印（4次）、启功私印（6次）、元伯（13次）、启功（8次）、珠申（2次）、启功稿本，元白手稿、元白、功在禹下，闼门、丙寅 水墨纸本　来源：美国藏家。册页17x27cm