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陈淳 萱草寿石 立轴

图录号:1329
拍卖信息
拍品名称:
陈淳 萱草寿石 立轴
图录号:
1329
年代:
--
艺术家:
陈淳
材质:
设色绢本
作品分类:
尺寸:
139.5×87cm
估价:
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成交价:
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拍卖公司:
北京保利
拍卖会名称:
2009春季拍卖会
专场名称:
中国绘画艺术夜场
拍卖时间:
备注:
声 明:
出版:《比利时尤伦斯夫妇藏中国书画选集》,第21页,故宫博物院编,紫禁城出版社,2002年4月第一版。 款识:道复。印文:白阳山人、陈道复氏鉴藏印:陈半丁(1876-1970):一根草堂、清风高节是家传、山阴陈年氏、竹环斋主人题签:陈白阳写萱草寿石,壬申(1932)冬暮半丁题签。印文:半丁老人、三家村里题跋: (一)徐邦达(1911年生):萱草亦名宜男,且曰忘忧,故人都爱栽之庭院间,间作盆玩。此白阳山人画萱真迹,似出之晚岁,而不为狂肆态,实是难得。一九九五年岁次乙亥夏月观之,京华客寓喜题。东海徐邦达时年八十有四。印文:徐邦达印 (二)陈半丁:画花自白阳翁者,可谓天才秀发快如人意,其用笔用墨随心所欲,随笔流畅矣。山人长洲庠生,才品兼优,诗词书画无一不精。初游文门,所宗宋元为法,独劈门径,山水花鸟淋漓疏爽,唐宋以后一人也。是幅为绢本所困,其神妙处未能透达,犹英雄无用武之地,明辩者必能鉴之也。癸酉(1933)春夜雪窗记,半丁老人陈年。时客燕市一根草堂。印文:半丁老人、三家村里 释文:幽花倚石开,花好石亦秀。为沾雨露深,颜色晚愈茂。愿母如花石,同好复同寿。来源:此作品由尤伦斯夫妇购于1995年9月18日纽约苏富比“中国书画专场”,Lot12,并收藏至今。展览:1.“比利时尤伦斯夫妇藏中国书画展”,故宫博物院主办,2002年5月2.“游艺—比利时尤伦斯夫妇藏重要中国绘画展”,保利艺术博物馆主办,2009年4月8日—26日陈淳(1483-1544),字道复,50岁后以字行,改字复甫,号白阳山人,长洲(今江苏吴县)人。少时师事文征明,经学、古文、诗词、书法,无不精研晓通。早年山水、花卉画法接近文征明,晚年开创出写意花卉画风,淡墨浅色,一花半叶而疏斜历乱,具有松秀之致。他喜作亦画亦题的长卷形式。独具特色。山水取法米芾、米友仁、擅为笔致放纵、墨色淋漓的云山。此图绘庭园里湖石萱草,极其简洁清幽。上自题五律:“幽花倚石开。花好石亦秀。为沾雨露深,颜色晚逾茂、愿母如花石,同好复同寿。”署款“道复”,应是他50岁以后之作。萱草又名忘优、宜男,古人也以它为母亲的代称。观诗意系为其母贺寿之作。所画湖石甚为灵巧,淡墨勾皴,细密点苔;萱草用笔秀挺,浅色染花,石秀花润,一派温馨的气象,与他晚年岁豪放纵肆的画风迥然不同。裱边有近人陈年、徐邦达题识。(单国霖)—摘自《比利时尤伦斯夫妇藏中国书画选集》,第147页,故宫博物院编,紫禁城出版社,2002年4月第一版三绝臻妙境,笔墨绰逸趣——观陈淳《萱花秀石图》轴故宫博物院书画部 杨丹霞陈淳的时代是明代吴门绘画艺术发展的鼎盛时期,更是中国文人画在创作上渐趋成熟的阶段。以沈周、文征明为代表的吴门画派是一个以文人为主的书画创作群体,他们特别强调在绘画内涵上对诗境的表现和在空间上与书法的协调,注重诗、书、画三者在作品中的有机结合,在内容和形式上都极大地拓展了中国书画的表现空间。这一画派能够占据艺坛主流的一个重要原因,就是从者众多,才人辈出且不断创新,陈淳便是其中代表人物之一。陈淳(1483-1544),字道复,约五十岁后以字行,更字复甫,号白阳、亦号白阳山人,江苏苏州人。陈淳出生在典型的文人士大夫家庭中,因父、祖的关系,得以少从文征明游,并接触到李应祯、吴宽、沈周等当时艺坛宗师和领袖级的人物,在这种环境中“涵揉磨琢”,加之自身的明秀之质,使陈淳的诗文、书画日精。但中年丧父之后,其性格大变,从一位温雅谦抑的儒生,变成了不为时束的逸士。性格的改变也改变了陈淳的书画风格,特别在写意花卉和书法方面,颇有超越沈、文之处。对此,不仅文征明称赞他有出蓝之胜,当时的很多艺坛名家皆有好评,如王世贞说他所写花卉,沈周之后无人能比;臧懋循说他的画“淋漓跌宕,离合于古人,而抒其才藻往往有出待诏(文征明)上者”;莫是龙说他的书法亦高过文征明。从陈淳晚年书画作品看,这些评价确非溢美之辞,这件《萱花秀石图轴》便是一证。萱花是古代写生花卉画中一类重要的题材,这与中国传统文化中以萱花比喻母亲有关, “萱”字本作“蘐”字,萱草又称忘忧草,古人以为种植此草可以忘忧,我国对萱草的记载始见于《诗经 · 卫风》,其中有 “焉得谖草,言树之背”之语。《毛传》解释说:“蘐草令人忘忧;背,北堂也。”陆德明《经典释文》云:“蘐,本又作萱。”谓北堂树萱,可以令人忘忧。按古制,北堂为主妇之居室。后便以“萱堂”指母亲的居室,并借以成为母亲的代称。因此,以萱花入画反映了人们尊亲敬母的美德。历代作萱花图者甚众,画史中曾记载:宋代黄荃、赵昌、徐崇矩,元代钱选、赵孟俯、王渊、盛懋,明代戴进、李在(淮安明王镇墓曾出土其所画《萱花图》),以及吴门画家沈周、唐寅、仇英等都画过这一题材。但是,陈淳之前,对萱花的画法多采用双钩填色的方式,即便是以没骨法创作蔬果花卉见长的沈周,于萱花一科亦没能突破传统程序,如他所作《萱石灵芝图轴》、《椿萱图轴》等,其枝叶、花瓣仍延续宋元人之成法,缺乏创新。至陈淳出,萱花画法单一的局面才得以改变。他不仅用没骨法画萱花,完善了细笔小写意的创作模式,如《适兴花卉书法合册》中《萱花》一开、《松石萱花图轴》;还进一步开创了以粗笔大写意之法画萱花,如《写生墨花册》中《萱花》一开。观陈淳所绘萱花,细笔者恬静从容,温婉自如;粗笔者酣畅淋漓,豪迈奔放。二者虽笔墨技巧不同,然于花卉表现上皆各得其妙,在实践沈周作画当“求我于丹青之外”的思想时,于笔墨形式上真正超越了前辈。陈淳在萱花的画法上无论细笔写生,还是粗笔写意,都成为后世写意画家学习的定式。如徐渭《写生图卷》、《墨花图卷》中的萱草,皆取陈淳大写意之法;恽寿平《萱花图》、金廷标《蘐花寿石图轴》、赵之谦《萱花图》等,则沿袭其细笔没骨之法。陈淳此本《萱花秀石图轴》,绢本淡设色,采用没骨小写意之法。画中于太湖石前,植萱花一茎;湖石勾皴点染仍取法文派风格,层叠而出,一丝不苟;萱花阔笔写叶,细笔点花,以写为主,兼有勾勒,枝叶劲俏生动,花瓣层次分明,与上博所藏设色《萱花图页》的用笔风格完全相同;整幅作品设色淡雅,表达出一种高洁孤傲、清新秀逸的情调。与花、石的幽淡形成鲜明对照的,是画幅上端陈淳的草书自题诗,其文云:“幽花倚石开,花好石亦秀。为沾雨露深,颜色晚逾茂。愿母如画石,同好复同寿。”此诗句因画而得,言语潇散自然,借花舒怀。而题诗的书体,则是陈淳晚年典型的狂草面貌,这也是他在书法上超越文氏风格的又一例证。陈淳书法师从文征明,但又不同于其它文氏传人对文派书法的亦步亦趋,他能突破文氏门墙,上追唐李怀琳、五代杨凝式和宋代米芾诸家“率意纵笔”的书风,兼取李应祯、沈周、祝允明等人的创作思想和用笔特点,故其中、晚年多作行草及狂草,且笔法多变,迅疾遒劲,随兴而出,不拘成法,对于晚明浪漫书风的兴起起着先导的作用。这一变革使陈淳弥补了文派书法“法度有余而天趣不足”的缺陷,为其书品赢得了 “墨中飞将军”的美誉。此画题诗的草书亦与陈淳晚岁书风相吻合,笔法苍劲,骨力开张,纵笔而书,任意挥洒,与花、石配合,一动一静,相得益彰,使此作堪称其晚年诗、书、画三艺并绝的精品,显示了他超群的艺术创造力。画史上对陈淳艺术流派的归属或曰“吴门中坚”,或曰“青藤白阳”,前者道出了其艺术渊源,后者说明了其在写意花鸟方面的创新及特色,这也正是他超越其它吴门传人而卓然成为开一代画风的大师的关键。观此《萱花秀石图》,更觉艺术史对他的评价确非虚言。
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