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1566年作 江山胜游图卷 手卷 设色纸本

图录号:0684
拍卖信息
拍品名称:
1566年作 江山胜游图卷 手卷 设色纸本
图录号:
0684
年代:
1566年作
艺术家:
文伯仁
材质:
作品分类:
尺寸:
本幅29×500cm;后跋29×144cm
估价:
开通VIP查看价格
拍卖公司:
北京荣宝
拍卖会名称:
2019春季艺术品拍卖会
专场名称:
中国书画·古代
拍卖时间:
2019年06月13日
备注:
钤印:「五峰」、「文伯仁」款识:叠嶂层峦翠欲流,波光清澈一天秋。不须更着芒鞵去,坐览江山作胜游。嘉靖丙寅七月文伯仁写。题签:明文伯仁江山胜游图卷。宣统庚戌(1910年)秋九于羊城重装。达道山房记。钤印:达道山房珍藏。鉴藏印:乾隆鉴赏、三希堂精鉴玺、益子孙、珠船、臣李承绪、临川李达久所藏书画印、达九审定、古香室、停云、韩光、达久三十后所收书画金石记后跋:一、(沈颢题)每读谢康乐:“昏旦变气候,山水含清晖“。及柳柳州:”日出雾露余,青松如膏沐”,(便)语便如此。身在佳山水间,当林居以观时,取二语高咏之,觉山气林容益增秀色。若把牧翁秋水阁获展斯图,其江流浩淼岩岫绵延,令人恍不知,其为诗歌,为丹青,为真境?乃知五峰独居山楼,绝疏城市,笔墨之外别无他营,故能直造古人。谓与大痴之江山胜览同归翰藻良不诬也。牧翁以余言为是,请识卷末以为他日观者之证。癸未冬,石之禅者沈颢。钤印:沈颢、朗倩二、(陆万言题)青山屏列水涯畔,白云练绕山腰半。分明晓色澄素秋,颠倒江光接银汉。层峦绝巘高莫梯,断垅连岗形屡换。挂天瀑布碧流长,激湍潆洄净堪盥。浓于蓝汁可染衣,赮若童颠未加冠。盘古潦通百折深,缑岭危撑半空断。磵桥荫合带朝晖,渚阁香凝坐平旦。短屐扶藜野兴浓,轻舠聚网波纹散。北渚茅茨乍起关,西崦人家早炊爨。僧寺楼台云拥扉,渔屋轩窗柳边岸。丹林枫叶醉新霜,橘绿橙黄映清泮。平远山色入有无,空旷江天滋洁瀚。何尝此地卜幽棲,潇洒三真免俗绊。却忆江山胜览图。元黄子久为云林作。三百余年称宝翰。五峰逸趣妙入神,更为江山开生面。标灵显秀溢眉端,霁景浮晖在吟案。泉石膏肓百虑空,尘土心胸一朝澣。江山如此系人思,天地茫然寄长叹。云间陆万言。钤印:君策。三、(陈焕题)旷望不可极,江山图画中。秋光开浩渺,元气闢鸿蒙。叠嶂千岩转,源泉百折通。晴岚浮远翠,碧澜动遥空。绝巘孤云外,疏林极浦东。苍崖飞白练,秀岭刻丹枫。绀宇留清梵,长桥落彩虹。卜居幽兴适,招隐素心同。草阁松涛满,烟村晓日曈。渔舠集北渚,帆影下西风。青霭看无际,沧州趣莫穷。平生秋壑想,对此意融融。吴趋陈焕。钤印:尧峯、陈焕。
声 明:
说明:1、本作品为清宫旧藏。2、本作品入清宫之前,原为钱谦益旧藏。牧翁即为钱谦益,秋水阁为钱谦益的斋号。题跋者简介:沈颢(1586-1661),字朗倩,号石天,吴县(今江苏苏州)人。补博士弟子员。性豪放好奇。工诗文。书法真、草、隶、篆,无所不能。山水近沈周,晚年笔意挺秀,点色清妍,深于画理,著有画尘及枕瓢、焚砚诸集。陆万言,字君策,华亭人,万历五年举人,能书善画,山水收景甚丰,用笔极简,其为岩岫多用轻绿染之,略皴数笔,觉明秀可贵。兄陆万里,字君羽,善书,时莫云卿早逝,董其昌后起,故陆万里称独步。董其昌少贫,尝作陆万里书法市之,人以赝弗售。陈焕(明)字子文,号尧峯,吴县(今江苏苏州)人。工山水,取法沈周,私淑侯懋功,用笔苍老,势极空远。江山胜览 直造古人——文伯仁《江山胜游图》卷小析清宫旧藏文伯仁《江山胜游图》,绘崇山峻岭,江水无垠,前段作群山环抱,溪桥人家;中段静水湖泊,渔歌唱答;末端远山绵邈,江水不尽。绘制近景的高山流水置于江水浩渺的背景之中,塑造出广阔的,极富有想象力的空间,将山与水的世界推向边际,从而表现出山川之美,世界之大,人之渺小。近景山麓为可居可行之所,山下支流蜿蜒相汇,数处楼阁依山傍水,树木稀疏点缀其间。过群山,江面渐趋开阔,岸边杨柳轻拂,三五帆船泊舟江岸,远山如黛,连绵不绝。本幅《江山胜游图》用笔畅意疏放,构图简洁,疏密有致;又设色淡雅,其以文人写意之笔,造恢弘之境。作为点景之人物,画中有凭窗远眺者,有静坐休息者,有游船客旅,亦有归帆渔家;有午日之安闲,观瀑之喧闹,呈现出适意可居之旨趣,而这,恰恰与峻岭长河形成对比,如同在诉说沧海一粟之感。《江山胜游图》作于嘉靖丙寅(1566年)七月,文伯仁绘时已65岁,然手壮神稳,山石林木勾勒用线准确有力,干笔皴擦,点苔巧妙而富有弹性,用色平稳而雅致,一派“吴门”之风纸上尽显。同于同年同月,上海博物馆所藏文伯仁《秋山游览图》手卷,浅绛设色,兼工带写,构图严密,山石结构谨严,有赵孟頫之意趣。两卷相较,《江山胜游图》更接近于北派山水中的“刚硬”风格,类于“粗文”风格;《秋山游览图》更接近于工整秀丽一路,实为文伯仁作为吴门绘画后期中坚兼具多样性之故。文伯仁始居太湖洞庭山韩村,后苦于倭寇骚扰,于嘉靖三十四年(1555),“以避倭寇徙家南京”,“寓栖霞寺、白鹿庵数年”,寓居金陵期间,文伯仁主要以鬻画为生。当时文坛“吴中二黄”之一的黄姬水(1509-1574)在《访文德承摄山耕寓》中诗咏:“访尔岩栖者,迢迢披荔从。闲扉挂层瀑,危路隐千峰。白首鹴裘客,青山石户农。浮生能几日,一别十年逢”,或许是阅遍世间百态,文伯仁对于生命理解更加透彻,于绘画中更擅长绘制无尽的意境,抒发其对世界的敬畏和感叹。晚年文伯仁迂回姑苏虎丘西麓居住,并终老于此。《江山胜游图》或为文伯仁为文嘉绘制。“停云”小印为文嘉所有,可知《江山胜游图》原为停云馆旧藏。据沈颢题跋可知此卷或归钱谦益牧翁秋水阁,沈颢与钱谦益相交甚深,沈颢作《石崖秋柳小景》,钱牧斋题诗为:刻露巉岩石骨愁,两株风柳曳残秋。分明一段荒寒景,今日钟山古石头。后又有王士祯和钱谦益诗。沈颢题跋记有“牧翁秋水阁获展斯图”,“牧翁以余言为是,请识卷末以为他日观者之证”,应可作为此卷是钱谦益旧藏之凭证;之后此卷归于清宫内府所藏,卷内有“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”三印。此作或为乾隆皇帝赏赐大臣之作,故尔未见于著录。之后陆续归李达人、韩荣光、李承绪等收藏。由题签可知,羊城达道山房收藏并于宣统庚戌(1910)年重装,此番重装,致使旧藏者信息有所裁除,些许遗憾,不能全睹流传之序也。韩荣光为广东博罗人,号珠船,道光时拔贡,官至吏部给事中,工诗能书善画。文伯仁作为文徵明子侄中山水画成就最高者,颇受赞誉。姜绍书在《无声诗史》中评其,“衡山犹子也。画山水,名不在衡山下。伯仁少传家学,时以巧思发之,横披大幅,颇负出蓝之声。”徐沁在《明画录》中谓“所作山水,笔力清劲,能传家法,而时发巧思,横批大幅,岩峦郁茂,不在衡山之下”。而沈颢在卷后跋曰:“其(此卷)江流浩淼,岩岫绵延,令人恍不知其为诗歌、为丹青、为真境,乃知五峰独居山楼,绝疏城市,笔墨之外,别无他营,故能直造古人。谓与大痴之江山胜览同归翰藻良不诬也”,诚哉斯言。文伯仁《江山胜游图》题跋述略——兼论钱谦益与沈颢之关系明代文伯仁《江山胜游图》长卷画于嘉靖丙寅(1566)七月,题款有诗“叠嶂层峦翠欲流,波光清澈一天秋。不须更著芒鞵去,坐览江山作胜游。”款后钤有五峰、文伯仁两方朱文印。长卷外署签可知是卷宣统庚戌(1910)重新装裱于羊城(今广州)。《江山胜游图》之名即是据文伯仁题诗中最后一句得来。文伯仁(1502-1575)明代画家,字德承,号五峰、摄山长、葆生、摄山老农、五峰山人、五峰樵客。文徵明侄子。五峰山人山水画繁简构图皆善,此长卷虽有叠嶂层峦,意境却简远疏秀。此《江山胜游图》于有清一代递藏关系比较明了,曾为清宫旧藏,乾隆鉴赏、三希堂精鉴玺、宜子孙三方印是为标准印鉴,惜此卷重装后接画后跋尾处并未精善。跋存陆万言、陈焕、沈颢三家。陆万言题跋所作诗当是借黄公望为倪瓒曾唱和诗歌略作修改而为之。诗至“丹林枫叶醉新霜,橘綵梪黄映清泮”便是陆万言所改,“五峰逸趣妙入神,更为江山开生面。”则是为专赞文伯仁,最后四句依旧借用前人诗句。陆万言小注“元黄子久为云林作”即有说明出处之意。古人题跋诗歌多喜借前人诗句步韵,吴门陈焕诗即属此类,前四句检张丑《清河书画舫》中赵孟頫《重江叠嶂图》宣德间四明陈敬宗即是用此韵,内容亦基本相同。其后丹枫、草阁、烟村、渔舠等诗景皆与陆万言诗唱和,亦与文伯仁“叠嶂层峦翠欲流”相符。此三则题跋中沈颢题跋最晚,信息量却最大,沈颢观此卷时的场景、藏家及画理等的认知如同其所著《画麈》中论画之境地。沈颢,字朗倩,号石天、石之禅者、朗道人、石天老叟等,吴县人。生卒年不详,但据故宫博物院所藏陈元素《墨兰图》中题跋来看,顺治十八年(1661)仍在世。沈颢与钱谦益友情不仅仅限于论画,二人同崇佛道,且钱谦益有《为沈石天题高士册》,情真意切,涉及陵仲子、柳城君、老莱子妻、谭化之、司空图、船子和尚、郑所南、沈麟士等十二人,皆为高士,此即为沈颢所题。仔细品读为沈颢所题内容亦能表现钱氏自己的“其心事、其心迹”。再有,钱谦益在《沈石天洞书》题跋中言:“石天居士具正法眼,具大辨才。说庄颂庄,横说竖说,非鬳斋一知半解之比。” 鬳斋,即赵宋时理学名家林希逸,希逸亦善画。谦益与石天不仅论佛学,更有理学、心学充斥其中,其言“请石天特出手眼,横截众流,勿使明眼人谓鬳斋一往败阙。”把沈颢与宋代林希逸相较,或因其二人皆善画,又通明佛法是也。文伯仁《江山胜游图》后沈颢题跋,书于癸未冬,即崇祯十六年(1643)。跋语中颇具禅意,又通晓画理,引谢灵运、柳宗元诗中山水之境,进而言及文伯仁“独居山楼,绝疏城市”博得钱谦益赞识,我们看:每读谢康乐:“昏旦变气候,山水含清晖。”及柳柳州:“日出雾露余,青松如膏沐。”便语:须如此身在佳山水间,当林居以观,时取二语高咏之,觉山气林容,益增秀色。若把牧翁秋水阁,获展斯图,其江流浩淼,岩岫绵延,令人恍不知其为诗歌,为丹青,为真境。乃知五峰独居山楼,绝疏城市,笔墨之外别无他营,故能直造古人。谓与大痴之《江山胜览》同归翰藻,良不诬也。牧翁以余言为是,请识卷末以为他日观者之证。癸未冬,石之禅者沈颢。钱谦益又有《郑千里画册》题跋,其中言及:“余观古人书画,不轻加题识,题识芜烦,如好肌肤多生疥疠,非书画之福也。”钱氏本不轻易于古人书画题跋,而专让沈颢跋,即是与其所论之禅境相暗合。一句“令人恍不知其为诗歌,为丹青,为真境”道出钱谦益崇佛之道亦与沈颢气味相投,所终皆为真境,赏山水画中之境外之韵亦是相投。沈颢以“石之禅者”落款必是石天知谦益,谦益亦知石天矣。呜呼,此文伯仁《江山胜游图》自沈颢后,虽入清宫,又有李承绪、韩荣光等递藏,而再未见题跋,可是知晓牧翁,而为书画之福哉?钱谦益亦有为沈颢所著《浣花闲语》作跋,其中“目光如许,生人之趣,于我何有哉?”可谓感慨生平。又为沈颢“朗翁骨有九还之采,胸藏五色之珠,迅口信笔,出入玄化”的状态而感染,羡慕友朋超然物外的状态,最后“余无复有言矣”署款则为“辛卯余月蒙叟谦益书于绛云余烬处。”可谓感慨良多,一生所藏化为灰烬,为沈颢所著能有所感,友情日月可鉴。此处提及钱氏一件伤心事。钱谦益的藏品,绝少流传于世,因为顺治七年钱氏绛云楼毁于大火,所有书籍字画付之一炬。从沈颢题跋可知,该文伯仁手卷是藏于钱氏秋水阁中。众所周知,绛云楼是钱谦益后来居住之地,为柳如是所建的。而是秋水阁是钱谦益之前的旧家——佛水山庄中的一个藏书楼。钱谦益还有一篇很有名的文章就是《秋水阁记》。所以才能幸免,后又进入清宫,实在是有吉祥云护佑之。此文伯仁《江山胜游图》为钱谦益存世不多的藏品,后又成为乾隆帝御赏之品,流传至今,历烽火云烟展现于今人眼前,当珍之宝之。(作者:王雨辰 吉林大学历史文献学博士)
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