拍品名称：

清乾隆（1736～1795） 宫廷御制缂丝群僊祝寿图

图录号：

207

年代：

艺术家：

材质：

作品分类：

尺寸：

长182.5cm；宽88cm

估价：

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拍卖公司：

横滨国际

拍卖会名称：

2017秋季拍卖会

专场名称：

古典家具、文玩杂项专场

拍卖时间：

2017年10月21日-23日

备注：

声 明：

说明：带双重木盒 带牙轴 带资料带大阪学艺大学教授正仓院御物古裂调查员上村六郎认证书 帝国艺术院院长清水澄认证书缂丝是一种以生蚕丝为经线、彩色熟蚕丝为纬线，通过古老而繁复的“回纬”技法来织造的平纹织物。古籍中又有“刻丝”、“克丝”之称，皆属“缂丝”的同物异名。“缂”字之义，梁顾野王《玉篇》中释为“织纬也”，故“通经断纬”法，即为缂丝技艺的最大特点。缂丝被视之为中国古代丝织工艺中最为高贵的品种，古有“织中圣品”、“一寸缂丝一寸金”之誉，历代多为皇家宝藏。今藏北京故宫博物院、台北故宫博物院的明清缂绣和辽宁省博物馆的宋元明清书画缂绣等珍品，即代表了历代皇室御制和递藏有序的这类作品的至高水准。缂丝之用，最初多以制作丝带和宗教法物，或做书画包首或经卷封面。至北宋晚期，缂丝开始摹缂名家书画。缂丝织造中心也由河北定州南渡移至苏州、松江等地。明清两季，国力富强，织造日多，从明万历年间至清乾隆间，缂丝织造业直隶皇权，从帝王的龙袍衮服、宫闱用品到官员的官补制服，无不是缂丝的上乘佳制。尤其是乾隆年间，缂丝重兴宣和书画摹勒之风，举凡花鸟草虫、山水风景、吉祥图案、诗文法书及佛像梵经等，无不精细粹美，尤其是缂织人物故事，前所未有，更是冠绝一时。乾隆帝力行孝道，宫中岁时庆贺寿辰所用缂丝装饰图轴亦多献寿图和无量寿佛图。此件御制缂丝群仙祝寿图，描绘了群仙齐聚西天瑶池庆寿的场景。画面布局饱满、有序，各种缂织技法如平缂、搭缂、构缂、掼缂、结织、长短戗、木梳戗等等，运用得淋漓尽致，把工笔人物画的装饰意味摹缂得十分生动精到。全图整体构图造型采用构缂、齐缂法，以表现各种线条的变化节奏；氤氲的水云用缂丝特有的“合色戗”织成，花朵和叶脉用构缂勾勒，披梭用于织花叶和羽毛，界画直线的处理采用横门闩梭法和单子母经技法；尤其在缂织桃实尖和晕染山石、树干时，采用华丽精美的凤尾戗技法，极具装饰性。山石树干色调的变化之处则用长短戗、木梳戗、掺和戗等技法表现。特别是人物面部和衣纹细微变化处，则频繁灵活地变换色丝小梭，将明暗变化极为自然真实地表现出来。全画设色也以追摹大青绿山水技法神韵为旨，采用清代缂丝配色上较多使用的三蓝缂法来表现山石的层次感，色调统一于蓝、赭双色系的层层退晕和月白的协调点缀中，明丽典雅。全幅中众仙造像清瘦秀雅，姿态优美舒祥，具有清代人物画注重将文人清逸的美学追求融入画面的典型特征。无论是远景中的有凤来仪，还是中景中的三清天尊、福禄寿星和泛舟麻姑，以及近景中的八仙与和合二仙，均刻画得神情生动、姿态各异、衣饰流美。众仙错落分布于坡石、嘉木、云水所形成的空间中，兼以祥云、瑞水、琼楼、仙鹤、天鹿、玉蟾、灵芝、寿桃、青松、翠柏点缀其间，形成一派桃花源式的洞天仙境。特别是近景左边那位众仙视线一致指向的吕洞宾形象，他头戴标志性的斗笠，分明是乾隆本尊的道家仙人写照，与颐和园所藏巨幅《缂丝无量寿尊佛像》中也是头戴斗笠的乾隆罗汉形象，极有异曲同工之妙。此图所描绘的道家仙界之境，某种意义上就是宫廷生活的另类诠释，寓意有国泰民安的美好愿望。毕竟中国的神仙很少具有西方那样“一切理性之上的绝对超越性存在”，古人是按照现实世界的样子去想象仙界的。从收藏角度来看，晚清至民国间流入民间与海外的宫廷缂绣藏品，现今多散佚、存藏于欧洲及日本。此件缂丝立轴长近两米、宽近一米，可谓鸿篇巨制，大概惟有宫廷御制才有可能达到如此精美的工艺要求。此作装裱精致，品相完好，带双重木盒，为典型的大正至昭和年间日式装池形式，故推测其流藏日本的年代也当在此期。本轴所附日本藏家所提供的资料中，分别有曾任帝国艺术院院长的清水澄（号不浊）和著名的古代染织文化研究学者上村六郎所撰写的认证书。特别是上村六郎在1958年为此轴所作的认证书中，对此作的创作年代和表现内容进行了鉴识说明，极有力度。其时的上村六郎，身兼大阪学艺大学教授和正仓院御物古裂调查员两项重任，且业已著作等身，对中国、日本、印度等东亚各国的古代织物在源流和工艺上均有深入独到的考证研究，是日本乃至亚洲染织研究学界的权威重镇。此轴因其形制之巨幅、技艺之高超、并其皇家用度之物至高至尊的特性，使得其具有极为难得的艺术价值、历史价值和研究价值。更因此类御制缂丝作品数量本就十分稀少，加之早年清宫的流失，当今民间存世数量自是寥若晨星，故而弥足珍贵。参考文献：《国立故宫博物院 缂丝》《国立故宫博物院 刺绣》，台北故宫博物院编，1970年第一版，学研社；《辽宁省博物馆藏 缂丝刺绣》，杨仁恺编撰，1983年第一版，学研社。