拍品名称：

启?功 松泉高士图

图录号：

24

年代：

艺术家：

启?功

材质：

立轴 设色纸本

作品分类：

尺寸：

130×81cm 51.18×31.89in　约9.48平尺

估价：

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拍卖公司：

北京文津阁

拍卖会名称：

北京文津阁 2017春季艺术品拍卖会

专场名称：

中国书画及杂项

拍卖时间：

2017年06月17日

备注：

声 明：

诗堂：松泉高士图。元白作此图，雄才补高士为陈英、金岚同志属，癸亥（1983年）秋暮，稚柳题。
钤印：稚柳 谢
题识：回峰乱嶂郁参差，云外高人世得知。谁向空山弄明月，山中木客解吟诗。雄才教授写云外高人，启功补景并书坡诗，此景旋点旋缀已四年矣。一九八三年十月，识于翠花西园。
钤印：启功之印 简靖堂 启功七十以后作 启功
鉴藏印：墨林深意 积翠园珍存 虚白斋珍秘 欣之爱 出版：
（一）《积翠园珍藏·古今书画集》第52页，文物出版社，2007年。
（二）《服膺启夫子》第5页，李可讲着，新星出版社，2011年1月第一版。
（三）《启功全集·第十一卷》第101页，北京师范大学出版社，2011年4月第一版。
（四）《启功绘画》第238页，北京师范大学出版社，2012年2月第一版。
（五）《启功书画精品集》第46页，北京师范大学出版社，2012年6月。
（六）《启功遗墨展》第37页，北京师范大学出版社，2012年7月。
（七）《启功三绝·画》第31页，中华书局，2012年7月。
（八）《启功遗墨选》第53页，北京师范大学出版社，2012年8月第一版。
（九）《启功全集·第十一卷》（修订版）第97页，北京师范大学出版社，2012年9月第一版。
（十）《翰墨华章》第27页，文物出版社，2015年12月第一版。
著录：《启功年谱》第139页，侯刚、章景怀编，北京师范大学出版社，2013年1月第一版。《启功年谱》1983年10月条下载：先生与黎雄才、谢稚柳等友人相聚于陈英、金岚夫妇的翠花西园，先生历经4年，完成巨幅山水《松泉高士图》（约9.5平尺），并有题识“此景旋点旋辍已四年矣”！此为所见先生新中国成立后最大的山水画作品。 展览：
（一）“积翠园珍藏古今书画作品展”，首都博物馆，2007年11月25日-12月9日。
（二）“启功遗墨展”，中华世纪坛世界艺术馆，2012年7月26日-8月4日。
（三）“翰墨华章——新中国以来名家书画文牍大展”，首都博物馆，2015年12月18日-12月27日。

启功先生的《松泉高士图》
侯刚
启功先生自幼就立志做一名画家，曾拜著名画家贾羲民为师学画。贾老师知道他愿意多掌握一些绘画技巧，介绍他向传统文人画家吴镜汀先生学画。他跟随吴先生学画并不囿于老师的成路，而是在领会老师经验的基础上融入自己的理解有所创新，形成了自己雅洁明快的画风。早在上世纪三、四十年代，他即在画坛暂露头角，经常参加北京市书画界举办的书画展览，并获过奖。
启功先生擅画山水、松柏竹石等，特别是山水画构图简洁明快、意境深远，笔法细腻自然，以画内之境寓画外之情，毫无矫揉造作之处。眼前这幅《松泉高士图》，即是体现他画风的佳作：几株苍劲的老松坚实挺拔，气势恢宏，枝繁叶茂，是整幅画作的主体；遥望远山，一股清流，飞瀑倾泻，似可听到瀑声回荡；无名高士悠闲地漫步在林间小迳，向松林深处远去，山林幽静耐人寻味。
这幅《松泉高士图》是启功先生于上世纪八十年代在军旅收藏家陈英同志家中做客时所作，见证着老一辈书画家和收藏家的爱国情怀和深厚友谊。
陈英同志是解放军某部政委，和夫人金岚早年参加革命，戎马倥偬一生，离休后住在北京市东城区翠花胡同一座幽静的小院，院中种有鲜花翠竹，绿树成荫，主人命名为“积翠园”。陈英夫妇酷爱中国书画，不忍“文革”中书画家受到迫害，书画作品遭到毁灭，尽力抢救和收藏，有幸结识了许多书画名家，经常邀请书画名家到他们的“积翠园”雅聚。书画家们与积翠园主人建立了深厚的友情，在这个幽静的环境里谈诗、评书、品画，挥毫泼墨。启功先生是经常被邀请的一位。
启功先生擅长书画鉴定，陈英每得到一件佳作，总要请启功、徐邦达等鉴定名家欣赏鉴定，启功先生看到好画常即兴挥毫题跋，给积翠园留下墨宝。启功先生也多次在积翠园与同仁们合作绘画，笔者曾见到过启老分别与刘海粟、宋文治、周怀民、林散之等为“积翠园”合作的书画长卷或条幅。这件与黎雄才合作的《松泉高士图》，只是与友人合作的作品之一。上世纪五十年代，启老为筹备中国画院去南方调研时与黎老相识，很敬佩黎老。黎老长启老两岁，启老在这幅画的题识中写“雄才教授写云外高人，启功补景”，足见启老的谦虚作风和尊贤敬老之情。
（作者系《启功全集》编委会主任）
启功先生的《松泉高士图》
李强
启功先生、黎雄才先生合作的《松泉高仕图》，在启功先生的绘画创作中，具有特殊的意义与地位。本人机缘殊胜，曾经及近欣赏过这件原作，就来说一说这件不可多得珍品的有关故事。
从可以见到的启功先生五十岁之前作品来看，画作主要是山水及小品一路。一九八六年，启功先生应求为自己一九四五年一副兰花小品题识，其中说到：“其时日集于宗老雪斋翁之松风草堂。翁写墨兰，专宗元人，不作近三百年流派面目。功承指授而学步未能……”，透露出启功先生画作的传承和追求，落笔不作近三百年流派面目的功力与标格，画风高古，名士风流。
一九五七年，启先生作为叶恭绰先生的助手，筹备成立中国画院，本来是希望就此到画院做专职画家的。未料命运弄人，紧接着来到的“反右”运动，在一九五八年中国画院的补充名额中，将没有现行的启功先生划为了“右派”。此后启功先生重回师范大学，画院的打击和学校教师作画是“不务正业”的时论，基本终止了启功先生的绘画理想。
改革开放之后，迎来了启功先生艺术“迟到的春天”。启功先生将更多的经历放在教学研究和书法上，作大画时间几无。所以启功先生七十以后，另开一路竹石画风，朱珠墨石成为这个时期的代表风格。在启功先生为师范大学一处点景书丹中，先生为这个风格点明了主旨：奇峰高节。启功先生希望师生学行有如竹石品行高节，则鲜有早年的山水淋漓了。
由上世纪六十年代末到八十年代初，中国美术史有一个半合法半复兴的“运动”，以谷牧同志主持在颐和园藻鉴堂的美术活动和陈英、金岚夫妇在翠花西园家里的书画家聚会为代表。陈英同志早年参加革命，文革中军职在身，雅爱字画。夫妇俩私下邀约书画家聚会，常有启功、徐邦达、吴作人、李苦禅、黎雄才、关山月等人聚会书画，而启功、徐邦达等还为主人掌眼，从当时冷清的文物商店，收购了大批古代经典书画。启功先生邀黎雄才先生合作，于八十年代初创作仅见的山水巨作《松泉高仕图》，即是这个环境下的神来之作。
“文革”终于结束，改革开放之初，书画家的心情无疑是轻松愉快的。当时物质条件较差，陈英夫妇将书画家聚在一起，吃住招待。书画家相逢喜乐，不免技痒，书画的兴致是轻快高扬的。启功先生在《松泉高仕图》的题跋中写道：“雄才教授写云外高人，启功补景并书坡诗。此景旋点旋辍已四年矣。一九八三年十月识于翠花西园。”这本身就是一段噱跋。说明在一九七九到一九八三年间，启功先生常赴翠花西园，鸿儒往来，谈笑品茗。启功先生当时参加聚会，还不像后来那样繁忙。并且在陈英家中，身无杂事一身轻。旋点旋辍四年之间，也是随性放笔。我们容易看出，明明是启功先生兴致很好，长达四年不急不躁地画了一幅大山水，遇雄才教授拉来添一位高仕，或者还有一只仙鹤，自己题跋却偏要说启功补景。除了启功先生一贯谦逊敬人的做事说话，当然也是文人画家的文字游戏，创作气氛的轻松自适溢于言表。翠花西园的收藏和创作，因陈英先生祖籍福建建瓯，大部归藏福建博物馆专建的积翠园艺术馆，永久陈列。小部分流入市场，这件《松泉高仕图》即被笔者的一位孙姓朋友收藏，笔者曾多次获观。二零一零年，笔者写作了一本《服膺启夫子》的小册子，因为传神的噱跋，还选用了这件作品来说明先生的音容和文风。
今天《松泉高仕图》重又释出，再看这件合作，两位先生均已仙游，作品本身也进入了我们的文化经典，期间佳话趣事，也必将同神品佳作一起，纸寿千年，流传永远。
（作者系《启功全集》编委会委员）