拍品名称：

元 铜太阳神造像

图录号：

1020

年代：

艺术家：

材质：

作品分类：

尺寸：

高18cm

估价：

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成交价：

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拍卖公司：

北京荣宝

拍卖会名称：

2016秋季艺术品拍卖会

专场名称：

华庭妙趣——古董文玩造像

拍卖时间：

2016年12月3日

备注：

声 明：

说明：东北印度帕拉风格保护之神与吉祥天女、妙音天女帕拉王朝早期（11世纪）此尊造像是帕拉王朝较为典型的古印度三大神之一的保护之神，在古印度又称作“维护者，汉语还音译为：毗湿奴、毗湿纽、维湿奴等，其它称号有诃利、幻惑天王等。而佛教中则称其为那罗廷、遍入天、大黑天等。有学者认为，“毗湿奴”可能是吠陀时代“太阳神”的称号。后来，在诗史和往世书时代，他才被尊为印度的保护神，与主管“创造”的梵天、主管“毁灭”的湿婆统称为为古印度三大神，由此升格为维持宇宙秩序的主神，并围绕着他衍生出无数的传奇和神话，也为后来的佛教文化留下数不清的想象空间，也为佛造像艺术拓开了取之不尽的源泉，尤其是为佛教密宗造像艺术奠定了用之不竭的素材。据史书记载，保护神—“毗湿奴”（Vishnu，维护者），其性格温和，对信仰虔诚者会施与恩惠，且常化身成各种形象拯救危难的世界。他有四只手，分别拿着神螺、神盘、神杵和莲花，他还有一张神弓和神剑。他有时坐在莲花上，有时躺在一条千头蛇上，有时骑在一只大鹏鸟上。他拥有和“梵天”对等的崇高地位，而他下凡救世的故事广为流传，家喻户晓。现今，许多人以为佛祖释迦牟尼来自现在的印度，还有一些人为印度没有流传佛教莫不着头脑，其实，追朔一下历史就会明白许多。严格地讲，佛祖是出生在尼泊尔南部与印度接壤的一个地方，原名叫乔达摩·悉达多，是释迦族人。其父净饭王是这一地区的小国王，他放弃了优厚的生活、妻子和孩子，以及可能继承的王位，独自出宫苦修，终成正果，创立了流传千年的佛教。从这些故事中，我们不仅可以理解现今尼泊尔佛教依然兴盛，那里的佛造像工匠会代代相传，并一直引领着造像艺术的历史潮流，也可以更好地梳理和探寻造像艺术的源流。尼泊尔虽为小国，地处偏远，也许正是佛祖诞生于此，以及他们的勤劳和智慧，造像艺术源远流长，长盛不衰，为人类艺术史上写下了光辉的篇章，并在世界雕塑历史上赢得无尚荣光。东印度帕拉王朝时期，也就是1112世纪，是尼泊尔造像的艺术发展的鼎盛时期，佛造像艺术达到了前所未有的水平，取得了至今还令人惊叹的成就。
此造像头大内颔，顶平如盘，肉髻平缓，面庞丰满，下巴圆润，大耳垂肩，眉目清秀，表情含蓄。肩宽腰细，体形具蒙古利亚人特征。衣着为萨尔纳特式风格，仅在胸部、袖口施以衣纹，衣薄如蝉翼，躯体轮廓明显，犹如裸体。两臂上举，手持轮宝与仙杖，另两臂微下垂，手拿莲花与法螺。主像两侧为吉祥天女和妙音天女，天女对称而立，姿态优美，形象端庄。拱门式（有人称其为马蹄形）大背光，外沿作花环装饰，将主像和天女衬托的高贵而神圣。束腰式拱起形方台座，装饰有细密的几何纹样，四角支撑，前为两跪姿力士，力士形象逼真，刻画细微。台座后束腰处镌刻有一行古印度文字，其内容有待辨识和考证。综上所述，此造像具有典型的帕拉王朝造像的时代特征和艺术特色，它充分体现了那个时代高超的铸造能力、工艺技巧、雕刻水平和审美意趣。它是一件迄今十分难得见到的高古造像，具有很高的学术价值、艺术价值和收藏价值。近些年来，在国内外艺术品市场上，据雅昌数据统计，曾出现过同类造像的拍卖。2011年11月，北京瀚海秋季拍卖第3877号拍品（估价100150万）。2012年10月，中国嘉德秋季拍卖第380号拍品（估价80120万），207万成交。2014年4月，台湾世家春季拍卖第6971拍品（估价3040万），113.7万成交。2015年3月，瀚海四季（87期）第1571号拍品（估价1012万），132.2万成交。2016年6月，北京保利春拍第8075号拍品（），310.5万成交。此拍品曾归著名收藏家蔡铭超先生，现由资深收藏家收藏。希望这一重量级的高古造像，赢得更多藏家的青睐和竞拍，成为它的新的鉴赏与供奉者。