拍品名称：

明正统 金刚杵狮首炉

图录号：

2274

年代：

艺术家：

材质：

作品分类：

尺寸：

口径12.7×10.1cm；高13.5cm

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拍卖公司：

北京翰海

拍卖会名称：

2016秋季拍卖会

专场名称：

格古集甄—重要私人收藏

拍卖时间：

2016年12月2日-4日

备注：

声 明：

款识：大明宣德年制重2277克

香炉是古时祭祀焚香礼佛器具，各类材质多见，早在汉代时就已初具规模，在宋朝以前的香炉多取材于陶瓷和青铜.自明朝宣德皇帝开创铜铸炉型，各式炉型层出不穷，铸造精细规整，加之由皇家督造，血统纯正，成为我国古代艺术宝库中又一光彩夺目的瑰宝。中国明朝永宣铜器的铸造发展，是继隋唐两宋之后又一个文明盛世.在各类铜器的铸造与加工上，永宣铜器博采前朝，出现了中国历史上又一次铜器铸造高峰，各个艺术门类吸取前朝优劣，取得了异常辉煌的成就，永乐造像，宣德铜炉，可称登峰造极之作，无论在工艺与制作水准，还是工匠对铜质的提炼，造型的准确把握，都是我们现在人无法想象的，达到了后人无可企及，匪夷所思的程度.永乐造像，宣德铜炉应为永宣两朝最为辉煌的艺术成就.明朝建立后，皇家推广政教合一的统一制度，大力推崇密宗佛教，在永乐皇帝大力推崇宗教政治合一的治国理念同时，宫廷也成立了专门的“佛作”机构，专门铸造各种佛造像，隶属“御用监”.永宣宫廷造像吸取了密宗与禅宗佛像的艺术养分，形成了自己独特的艺术风貌与特征，铸造工艺精致细微，雍容而不失秀逸，浑厚之中又温文尔雅.宣德皇帝继位后，朝政不变，佛教依然是皇家信仰宗教，出于礼佛的需要，宣德皇帝下旨铸造一批礼佛用具“宣德炉”用来祭神供佛，供给郊坛，太庙，皇宫内苑及赏赐重臣，使节等使用，铸造这批礼佛用具“宣德炉”就用暹罗国（今泰国）进贡来的风磨铜（精黄铜）铸造，宣德炉的器型款识全由皇帝亲自拟定后，方可下旨铸炉。由此看出宣德炉在当时的地位及重要性，宣德炉为典型礼佛用器，是明代出现独有的艺术门类，其整体审美，与明代宫廷器物的重金色，重镶嵌之风背道而驰，从这一点上可以隐约的看出宣炉的诞生含义，即为单纯礼佛焚香而出现的.皇家的赐用，由于数量稀少，只满足于皇家寺庙与郊坛殿宇，普通坊间民众无缘皇家赐用.这也是为什么现在我们所见明早期铜炉较少的原因之一。

【参阅】
1：北京故宫博物院藏，明宣德.浮雕花宝冠释迦牟尼
2：台湾藏家收藏，明宣德.浮雕花自在观音像
3：北京保利拍卖2013年秋自在菩提佛像专场6551明正统.普贤菩萨成交价：2875000元
4：北京东正拍卖有限公司2015年春季艺术品拍卖会佛像专场4239号
5：国内藏家收藏，浮雕花鎏金宝冠释迦牟尼
6：2015年美国拍卖浮雕花宝冠释迦牟尼
7：国内重要藏家收藏浮雕花造像两尊
8：拍品与参阅图片细节图对比
9：北京匡时拍卖2007春季拍卖会，菩提妙相—古代佛教艺术品专场1065号，明永乐.浮雕花铜鎏金观世音菩萨像，成交价：1485万
10：参阅明早期六位皇帝历史资料

明代早期皇家推广政教合一制度，大量铸佛造炉，一方面满足皇帝与皇室自身的信仰要求，二为赐用一些重臣及封疆大吏，有礼器定邦之意.皇家倾国力而全国兴建庙堂殿宇无数，铸佛造炉，香火旺极，永乐时期由于大量佛像的铸造，因此宣德炉也得到了极大的重视与发展。所谓一佛一炉，烟伴禅韵，宣炉与造像成为了无法割分的整体.宣炉虽为礼佛器物，但在统治者手中，也成为了一种政治道具，起到了人神交互，固土安邦的作用。在宣炉的发展历程中，礼佛是宣炉重要作用之一，这也是宣德炉诞生时的最基本意义了。明代早期的四大文物，永乐造像、宣德铜炉、景泰掐丝、成化斗彩、均以被世界各国而珍视。宣德铜炉是为礼佛而诞生，且被世人高度认可与传承，在装饰华丽的高堂庙宇中，释迦摩尼佛祖结禅定印端坐于莲台之上，佛前宣德炉内，梵香渺渺，众生叩拜，闭目诉心中之愿，宣德炉成为了佛与众生的交流媒介，在渺渺的香烟中，众生止息杂念，叩拜于佛前，涤化世间繁杂，使心静气平，最终使自己的修行步入更高的境界。此炉形制罕见，查遍所有国内外资料及全球各大博物馆，均未见此类炉形出现，堪称孤品。此炉以佛教题材为主，从造型与装饰上不难看出，此炉为典型的礼佛用炉，与传统宣炉样式大有不同。炉形整体长方，平口束颈，鼓腹平底，双耳直立，双耳各取佛教三个合铸金刚杵而组成，金刚杵铸造与修工均以佛像手法表现，造型奇特，梵韵十足，十分罕见。金刚杵，梵名瓦支拉，藏语称“多吉”，曾音译为伐折罗、缚日啰、伐折啰、跋折啰、伐阇啰。又叫做宝杵、降魔杵等。原为古代印度之武器。由于质地坚固，能击破各种物质，故称金刚杵。在佛教密宗中，金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔，为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。炉身一周以浮雕兽首及花朵纹为装饰，经细查询，此炉通体不同兽首多达26个，每个兽首均雕琢鲜活，工艺精美，布局精妙，此类兽首雕琢手法与明早期宫廷器物上的兽首雕塑手法一致。在每个兽首之间，均浮雕典型宣德、正统宫廷佛像上，常用的浮雕花朵纹装饰，
浮雕花朵及炉身纹饰与宣德及正统本朝佛像铸造雕塑手法均为一致，此浮雕花朵及装饰纹饰，可查故宫博物院藏，宣德、正统等纪年款佛像为证。此炉下乘四瑞兽足，雕琢鲜活，寓意祥瑞。瑞兽“瑞”即好、吉祥的意思；瑞兽就是吉祥的神兽。对瑞兽的崇拜表现了中国古代劳动人民想平安幸福的朴素愿望；对瑞兽的图腾崇拜是原始人群体的亲属、祖先、保护神的一种追崇与敬畏，是人类历史上最早的一种文化现象。它们从远古时代一直沿存至今。此炉每个瑞兽足下方均以金刚杵为支撑，构思巧妙，四足挺拔，呈鼎足之态，真乃神品之器。此炉底款：大明宣德年制，六字楷书款，为典型明早期官方专用款识。使刀直刻，刀法老辣，字体古拙秀丽，笔意甚浓，颇具风骨。手感厚重，铜质精良，精细黄亮，持之坠手十分，比之常见明炉用铜精炼多矣，其音浑厚沉稳越悠扬，如此之精炼佳铜，非宫廷“御用监”不能为之。此炉皮色为传统宣炉皮色，黑漆古韵，香火传承，斑驳有如云霞，幻化其表，极其难得。此炉最重要的细节在于炉内堂的铸造工艺与铜质的制炼配比，细观此炉铜质与永宣宫廷造像铜质一致，实为震撼，观其内堂铸造手法及铸造支钉也均以明早期永宣宫廷造像手法一致。综合以上信息，经过多方宣炉专家、学者及永宣宫廷造像专家、学者研究探讨，及参阅两岸故宫，首博等国内外各大博物馆与各大拍卖公司资料，同时通过内堂细节与铸造工艺，及金刚杵，浮雕花，瑞兽足等装饰，我们参阅明确纪年款的永乐、宣德、正统等本朝款佛像后，最终给此炉保守定的年份为【明.正统】时期。此炉应为国内外所见与真正宣德炉年份最接近的一座铜炉了，独一无二，十分难得，此炉可算的上是一座顶级馆藏级的重器，名副其实的艺术珍品，艺术神品。【正统皇帝】明英宗，睿皇帝朱祁镇（1427—1464），汉族，明宣宗朱瞻基长子（宣德皇帝长子），明代宗朱祁钰异母兄，明宪宗朱见深之父。朱祁镇是明朝第六任、第八任皇帝（公元14351449年、公元14571464年两次在位）。第一次，年仅九岁，继位称帝，年号正统。景泰八年（1457年），石亨等人发动夺门之变，英宗复位称帝，改元天顺。

【明朝皇帝列表】
一、明太祖，朱元璋，明太祖朱元璋（13281398），明朝开国皇帝，年号“洪武”，1368年称帝，建立明朝，定都南京。在位31年，时年71岁，朱元璋统治时期被称为“洪武之治”。
二、明惠帝，朱允炆，明惠帝朱允炆（13771402），太祖孙，皇太子朱标的次子，是明朝第二位皇帝，1398年即位，洪武三十一年（1398年）闰五月，朱元璋驾崩，皇太孙朱允炆继位，改年号建文，在位5年，后世有人以其年号而称之建文帝。
三、明成祖，朱棣，明成祖朱棣（1360年6月1日—1424年8月12日），安徽凤阳人，洪武三年（1370年），受封燕王。朱元璋去世后，继位的建文帝朱允炆实行削藩，朱棣遂于建文元年（1399年）七月发动靖难之役，四年六月攻入南京，杀方孝孺等人，夺取了皇位。次年改元永乐（1403～1424年）。1421年迁都北京，并下令编纂了《永乐大典》。他统治期间社会安定、国家富强，由于成祖年号为“永乐”，后世称这一时期为“永乐盛世”。
四、明仁宗，朱高炽，明仁宗朱高炽（13781425），为明成祖朱棣长子。在位仅有十个月，在位期间，发展生产、与民休息，为仁宣之治的繁荣打下基础。
五、明宣宗，朱瞻基，明宣宗朱瞻基（1398年1435年1月31日），汉族，建文元年（1399年）二月初九[1]生于燕王府。明仁宗朱高炽长子，永乐九年（1411年）立为皇太孙，数度随成祖征讨。洪熙元年（1425年）即位，年号宣德，成为明朝第五位皇帝。宣德元年（1426年）平定汉王朱高煦叛乱，他和其父一样，比较能倾听臣下的意见，听从阁臣杨士奇、杨荣等建议，停止对交址用兵，与明仁宗并称“仁宣之治”。
六、明英宗，朱祁镇，明英宗朱祁镇。明宣宗（宣德）长子。第一次，年仅九岁，继位称帝，年号正统。景泰八年（1457年），石亨等人发动夺门之变，英宗复位称帝，改元天顺。