拍品名称：

启功 书法《佛知我心》

图录号：

860

年代：

艺术家：

启功

材质：

镜心 水墨纸本

作品分类：

尺寸：

107×34cm

估价：

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成交价：

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拍卖公司：

福建东南

拍卖会名称：

2016秋季艺术品拍卖会

专场名称：

翰墨集珍——中国书画专场

拍卖时间：

2016年10月30日

备注：

声 明：

出版：《启功全集》P121，北师大出版社，2011年题识：佛知我心，家鼎居士命书即乞正腕，一九八六年夏，启功
钤印：启功之印（白）、元白（朱）、丙寅（白）启功（19122005）?爱新觉罗氏。中国书法家，书画鉴定家。北京人，字符伯，一作元白。满族，雍正帝九世孙。长于古典文学、古文字学的研究，曾在辅仁大学任教。曾任九三学社第六届中央委员，第七届中央常委，中央宣传部副部长，中央参议委员会副主任委员；第五届全国政协委员，第六、七、八届全国政协常委。1949年后任北京师范大学中文系教授、中央文史研究馆馆长、中国书法家协会名誉主席、故宫博物院顾问、国家文物鉴定委员会主任委员、中国佛教协会常务理事、国务院参事、第九届全国政协常委等职。着《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《启功丛稿》、《论书绝句百首》等，出版《启功书画留影集》以及多种书法选集。

生此念已，佛知我心
——启功书法《佛知我心》
文/苏权舆
启功，是书法家，却又不仅仅是书法家。他是雍正皇帝的第九代孙，是中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，曾经担任过中国书法家协会名誉主席、中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长，而他的书法风格鲜明，被世人称之为“启体”。
关于启功的书法，他在《论书绝句》自注道：“余六岁入家塾，字课皆先祖自临《九成宫》以为仿影。十一岁见《多宝塔碑》，略识其笔趣。然皆无所谓学书也。廿余岁得赵书《胆巴碑》，大好之，习之略久，或谓似英煦斋。时方学画，稍可成图，而题署板滞，不成行款……其后杂临碑帖与夫历代名家墨迹，以习智永千文墨迹为最久，功亦最勤。论其甘苦，惟骨肉不偏为难。为强其骨，又临《玄秘塔碑》若干通”、“余于书，初学欧碑，颜碑，不解其下笔处，更无论使转也。继见赵书墨迹，逐其点画，不能贯串篇章，乃学董，又学米，行联势贯矣，单提一字，竟不成形。且骨力疲软，无义自振。重阅张猛龙碑，乃大有领略焉。”可见启功的书法融汇了古代著名书家之所长，最终形成了自己的书法风貌。
我们从启功的书法中，仍能够见到这些前代书法大家的影子——既有深厚的传统韵味，又彰显出自己的风格特征。启功的书法干净利落，周正端庄，方圆并用，轻重相济，动静呼应。在用笔上，启功的书法收放有度，线条干净清劲，笔法精谨又有节奏韵律之美，立体感强；而在结字上，严密修长、外松内紧，收放对比突出，笔随势生而尽展其美；章法上格调统一，凝神贯气，整体观之法度严格稳健又俊逸生动、充满变化，意态冲和隽永，舒婉中却不乏飞扬刚劲之气，气格优雅温润而极富书卷气息，赏心悦目，颇可细细品味。
同时，启功又是一位虔诚的佛教徒。在《启功口述历史》中，就提到启功在三岁时就来到雍和宫“按严格的仪式磕头接受灌顶礼。正式归依了喇嘛教。从此我成了一个记名的小喇嘛……有些很长的咒我不会念，单很多短一点的咒我都能跟着念下来。一边念咒，一边还要炼药，这是为普济世人的……（我心里）充满了禅悟以后难以名状的愉悦感，这种感觉只有产生于对宗教的体验。”
由此启功的口述，我们可以知晓，他对于佛学有着自己的见解与体悟，也与佛教有着深厚的渊源，这种独特的体悟让启功的书法作品也时常蕴藉着无限的禅意与佛心。此次东南秋拍中上拍的一件启功书法《佛知我心》正是启功书法与佛学的融合，“佛知我心”四字一气呵成，落款“家鼎居士命书即乞正腕，一九八六年夏，启功”，每个字都各具神采，顾盼生姿，也是启功在佛学上自我剖白。启功曾说，“每笔起止，轨道准确，如走熟路。虽举步如飞，不忧磋跌。路不熟而急奔，能免磕撞者幸矣。此义可通书法。”另外，此作钤有“启功之印”、“元白”、“丙寅”等印，著录于北京师范大学出版社2011年出版的《启功全集》，足见其重要性。