款识：『大清嘉庆年制』六字三行篆书款来源：北京诚轩2009年5月31日，编号807
说明：本品通体敷施金釉，下端为覆莲式底座，上呈轮鸡心状法轮，外框饰浮雕卷云纹，轮心分别填绘松石绿彩菊瓣及珊瑚红彩花蕊，周围镂雕八组红蓝相间之菱形辐条与外廓相接，象征佛教之八道轮回。廓边饰八组红、蓝、绿彩宝珠，仿若嵌红珊瑚、青金石及绿松石般逼真夺目。金釉为康熙晚期出现的创新品种，其工艺是在白釉瓷器上涂抹调和好的金粉，经低温烧成后，而呈现出纯金般富丽堂皇的效果。由于金釉器的耗金量大，成本高昂，地位特殊，是唯有皇帝才能享用的帝王之色。
乾隆皇帝崇奉藏传佛教，曾命内务府造办处下属的景德镇御窑厂烧制各式瓷质佛像与法器以备供奉之用。此式金釉法轮即以当朝铜鎏金嵌宝石法轮为摹本，为乾隆朝首创，并仅见干嘉两朝烧造。台北故宫博物院和南京博物院均藏有同类品种，可资比较。
此式法轮是密宗修持时单独使用的法器，与陈设的八宝法轮在形制和功能上有别，常单独安置于神像或修持人案前，可见于北京故宫博物院收藏乾隆时期绘制的《六世班禅俗装像唐卡》，今北京故宫的梵华楼二层宗喀巴像前亦见有同类金釉法轮陈设。
参阅：《皇权与佛法—藏传佛教法器特展图录》，台北故宫博物院，1999年，页175
《宫廷珍藏—中国清代官窑瓷器》，上海文化出版社，2003年，页379
《清代单色釉瓷特展目录》，台北故宫博物院，1981年，页125
《清宫藏传佛教文物》，紫禁城出版社，1998年，页272