拍品名称：

北宋 “淳化元宝”佛像金质皇家供养钱一枚

图录号：

3325

年代：

艺术家：

材质：

“淳化元宝”佛像金质皇家供养钱一枚

作品分类：

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拍卖公司：

上海朵云轩

拍卖会名称：

朵云轩 2012秋季艺术品拍卖会

专场名称：

邮品钱币专场 总成交额：RMB 1790.251万元　成交率：96.23%

拍卖时间：

2012年12月27日

备注：

声 明：

极美品。
直径25mm
钱背为宋太宗礼佛图，宋太宗赵光义作为供养菩萨礼拜佛祖释迦牟尼。祈福禳灾，进德悟道，帝王与庶民并无二致。此种背佛像金钱的来由，应与宋太宗即位后的心态有关，太宗得位于仓促之间，骨肉之间亦不能免于猜疑，终其以上，朝野若隐若现的议论不时使他感受到无法消弭的压力与自责，以致他以天子之尊，居然有时会突然对臣下讲真假不可考的秘事欲以自自辩。为了摆脱这样的心理阴影，宋太宗转向佛教寻求安慰和解脱，于是有了大建佛寺，广度僧众，也有了金银佛像钱的制作。
以往，泉届于淳化佛像钱几乎言必称五台，且大抵知其又金而不知其又银。精铸版金银钱的发现，澄清了皇室供养钱的形制。上世纪九十年代初，五台版金钱经报道后，一般看法都归之为皇室供养钱，但也有异议，海外有泉家认为其制作不够精致，“有用淳化流通币翻铸的现象”，“应该不是皇室所制”。将五台版金钱与精铸版金银钱相互对照，应该说在当时即提出这一观点是难能可贵的，真正的皇室供养钱应当是精铸版金银钱。孙仲汇先生初次见到精铸版金银钱时，细审之后，连说两遍：“这是真的，这是真的！”欣喜赞赏之情溢于言表。这一判断，并非单纯以铸工的精细而定，从模仿与被模仿的关系来推测先后顺序，也应当是精铸版居先，而五台版在后，是对前者的大略仿铸。
究其本源，精铸版金银钱应定性为皇室供养钱，五台版金钱则为寺庙自铸的庙宇钱。前者反应了宋代皇室御用器物的制作水准，后者则代表着当时铸造行业的一般能力。淳化金银钱将佛教造像融合到金银钱的铸造之中，高浮雕效果非常夸张，造像凸起超过外缘的高度有的甚至大于钱体边缘的厚度，其铸工之精湛，实为范铸法在金银钱制作上的绝诣。
毫不夸张的说，精铸版淳化金银钱不仅是两宋金银钱之白眉，通观上起两汉下讫明清的金银铸币，概无能望其项背者。它是造像艺