拍品名称：

袁庆一 1984年作 春天来了

图录号：

2058

年代：

1984年作

艺术家：

袁庆一

材质：

作品分类：

尺寸：

170×188cm

估价：

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成交价：

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HK：27043280
USD：3561600 GBP：0 EUR：0

拍卖公司：

北京翰海

拍卖会名称：

北京翰海 2010春季拍卖会

专场名称：

油画雕塑（一） 成交额：19,266.13 万元 成交率：72.41%

拍卖时间：

2010年6月5日

备注：

声 明：

签名（右下）：q.yuan1984
展览：“前进中的中国青年美术作品展览”（习称“国际青年年美展”）， 国际青年年中国委员会主办，中国美术馆，1985.5
说明：袁庆一的《春天来了》与《在新时代》不同，这幅画透漏出了另一种精神状态，它与《在新时代》的情绪主调形成了对比。甚至我们可以把这种精神状态看成是《在新时代》里“正视未来”问题的展开。春天来了，然而这是一个什么样的春天呢？虽然房间里充满着阳光，但这并未给我们一个有生气的气氛。对艺术家来说，室外的自然即便是真正迎来了春天，也不至于对之报以极大的欣喜。感性事物的变化仿佛并不重要，人应该进入宏观的内心世界，站在古人所说的“道”的立场上，这样“就能把人类思考从局部扩展到整个宇宙”（袁庆一）。为什么刚刚从伊甸园走出来又要回到宇宙中去呢？原因很简单，对于这一代艺术家来说表象的春天不足以令人欣慰，精神的解放才至关重要。当他们有可能阅读老子、庄子、萨特的著作以後，他们才发现人的解放仅仅走了最为基本的一步。伊甸园是不存在的，有眼睛有思想的人只知道他们身处一个远不像伊甸园那样无忧无虑的社会现实。春天来了，但它与“我”有什么关系呢？什么是证明春天属于“我”的依据呢？春天即便来了，它又会导致与“我”有关的什么结果呢？春天是否就意味着“我”的希望呢？既然“原有的秩序”及其内在依据在这一代艺术家看来是极其片面的，那么，对春天的解释就必须另寻他途，因而艺术家很自然地接受了他认为能说明问题的存在主意义思想学说：存在主义学说把”自我意识”提高到一个高度，强调了人的主动性，迫使人类在社会现实中完善自己，也完善社会，推动人类及社会的发展。存在主义和老子学说虽然不一样，甚至相差甚远，但他们还是有一个共同点，即人自身的作用，用人自身的力量完善人自身......《春来来了》不陈述任何文学内容，它以一种冷漠而超现实的气氛表现了艺术家对存在的感受：春天虽然来了，但它带来了更加令人捉摸不透的现实。——摘自吕澎《20世纪中国艺术史》
出版：1.《美术》，1985年第7期，P.32
2.《中国当代美术史1985-1986》，高名璐著，上海人民出版社，1991年
3.《中国现代艺术史1979-1989》，吕澎著，湖南美术出版社1992年，P.112
4.《从英雄颂歌到平凡世界——中国美术思潮》，易英著，中国人民大学出版社，2004年，P.34
5.《中国油画史》，刘淳著，中国青年出版社，2005年，P.284
6.《20世纪中国艺术史》，吕澎著，北京大学出版社，2006年，P.678
7.《20世纪中国艺术史（增订本）》，吕澎著，北京大学出版社，2006年，P.757
8.《’85美术运动——80年代的人文前卫》，高明潞著，广西师范大学出版社，2008年
9.《两湖潮流——湖北湖南当代艺术文献1985-2009》，湖南美术出版社，主编：王璜生