拍品名称：

明洪武十七年 四大天王

图录号：

3236

年代：

明洪武十七年

艺术家：

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材质：

作品分类：

尺寸：

高215×宽105cm

估价：

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成交价：

RMB：开通VIP查看价格

HK：1525539
USD：201600 GBP：0 EUR：0

拍卖公司：

北京翰海

拍卖会名称：

北京翰海 十五周年庆典拍卖会

专场名称：

善哉-金铜佛像 成交额：4358.93万元 成交率：62.50%

拍卖时间：

2009年11月9日

备注：

声 明：

款识：大明洪武十七年裴氏全家族捐画四大天王神像永保平安
中原 设色绢本 立轴
这组四幅的四大天王画像，且明确载年（洪武十七年）（1384），为十四世纪晚期之佛画珍宝，虽为明洪武，但可从造型上看出，天王张力十足，似北方草原风格之武士像，面貌威武悲悯，落落大气，有元代北方风格，款铭（裴氏全族），推断可能为山西裴氏家族供。四大天王，有东南西北四方，亦有风调雨顺之意，有暗示（天下太平）、（五谷丰登），因中国自古至今农立国，不可测的天灾神震都会影响农耕生活，所以四大天王满布人间，护佛法，佑民安，保风雨调顺，成了人们都爱戴的天王，尽管他们面露凶恶，但心是善良，且维护佛法、保佑人民的。
第一幅方持国天王，主（调），叫多罗咤，身白色，穿甲胄 ，手持琵琶，持国之意为慈悲为怀、保护众生。手持琵琶表示要用音乐感化众生，皈依佛门。此幅天王幅轴为正面立像，浓眉、方脸、有须、有胡，戴宝冠，头光呈绿色，脸相略带喜悦，感觉的到持国天王在弹奏琵琶，身穿甲胄，用色为黄、蓝、绿、白，但主调是庄严且隆重的，设色饱满，填色、线条均为一流，比例夸张，头小、肩宽，与身体比例约六比一，所以显得魁武、巨大、威仪天下，脚下有一白兽，像狮又像虎，应是持国天王的护骑。
第二幅南方增长天王，主（风），叫毗琉璃，身白色，着甲胄，右手持宝剑，身侧一旁，怒目相，有胡须，手掌结实，宝剑锋利。增长的意为能传令于众生，增长善报，手持宝剑，保护佛法，不可侵犯。此幅右下角，墨书隶为（大明洪武十七年裴氏全家族捐画四大天王神相永保族人平安）载明代初年为山西闻喜望族。
第三幅西方广目天王，主（顺），名叫毗留博文，身白色，穿甲胄，手上缠绕一蛇。广目之意是能用天眼随时观察世界，护持众生。手绕一蛇（龙），对于不敬佛教者，用蛇索捉其归来皈依佛门。广目天王，面侧于右，左手的拇指与食指，右手缠绕蛇，头与身体比例夸张 ，欲因饱和且温润的设色以及严谨的工艺、流畅线条,构成如此令人感动慑服的天王画像，相信自元到明，应以此四幅天王为最佳粉本也不为过之。
第四幅北方多闻天王，主（雨），名叫毗沙门，身白色，穿甲胄，右手持宝幡，左手持宝塔。多闻是指他的福德之名文于四方，他手持抱住季报他（或神鼠），用以制服魔众，是保护人民财富之最佳守护者。
此四幅天王图轴中，都有个形式的瑞兽，似老虎、似狮子、似麒麟，非常生猛有力，在其它天王画轴中乃是首见，所以更衬出四大天王画轴的特殊之处，其布局与构图前无古人后无来者更显稀少珍贵。
出版：《中国佛教寺庙宝藏—弥靡之音》2009. 第130-145页