拍品名称：

李山（油） 胭脂No.16

图录号：

64

年代：

艺术家：

李山（油）

材质：

丙烯 画布

作品分类：

尺寸：

102×141cm

估价：

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成交价：

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拍卖公司：

上海泓盛

拍卖会名称：

泓盛2008秋季拍卖会

专场名称：

油画雕塑　成交总额:2228.3296 成交率:58%

拍卖时间：

2009年1月5日

备注：

声 明：

签名： 李山 1990 上海
李山的作品，不分文化，不分地域，超越国界，不受规范，摒弃了所有的约束，在完全自由的境遇下完成，一气呵成，自由而大气
李山曾经说过他都寂寞了20年了，一路都是全心全意地，按着自己的思路创作着
最近李山又一头扎入中国当代艺术所忽视的生物艺术中去了，他注定是另类到底了，寂寞到底了，也享受其中是李山六十多岁的年纪在越来越”前卫”和”国际化”的中国当代艺术的圈子依旧前卫另类着，他的《阅读》系列又是另一个里程碑式的名片……所以高名潞说： “早期搞现代艺术的那批艺术家中，象李山这样还能保持鲜活的创作状态和创作能力的不大有了.”
严肃与戏虐
—读李山的《胭脂》
李山，1942年生於黑龙江，1963年毕业於黑龙江大学，1964年就读於上海戏剧学院。早期中国前卫艺术代表画家之一，七十年代末期李山开始新艺术创作，八十年代参与中国美术新潮运动，在85美术运动起着重要的作用。他代表中国第一次参加威尼斯双年展；第一个思考生物艺术；是一个不断探索，不断求变的艺术家。在李山几十年的创作探索中，跨度之大让我们跟不上他的步伐，长时期对学院派管理的反感，使他长期处於一种思辨的不高兴，并选择不断的反叛！反叛！他永远是前卫的，无论在哪个时期，他都是一位叛逆的艺术家。
李山是中国当代艺术最早的前卫艺术的代表人物之一，也许我们经常会把李山和伤痕美术或者八五新潮联系到一起。事实上，李山永远都是一个特立独行的人，就像他另类的生物艺术在中国当代艺术独树一帜，让人觉得好奇、想去一窥究竟，而又不想过於亲近而倾向一种冷冷距离感的感觉。我们很难去界定李山是什么固定的风格，或者很难把他同那个敏感又伤痕累累的时代划上等号，因为他总是在变，在突破自我，在探索艺术的真髓，而且是以一种乐观而积极的态度。不过，李山早期的”胭脂”系列和最近在创作的生物艺术系列，是他的两块最大的主题。
关於李山的艺术
上海艺术家李山是早期中国前卫艺术代表画家之一，七十年代末期的李山开始新艺术创作，八十年代参与中国美术新潮运动，在85美术运动中起着重要的作用。1993年他与王广义、徐冰、孙良、刘炜、方力钧、喻红等艺术家首次代表中国参加第45届威尼斯双年展，成为前卫画家中的重要代表人物。从最早的《扩延》系列到随后创作的《胭脂》系列中从关心他个人的经历和遭遇，关注个人的文化背景；转而又着手创作《阅读》以关心生物本身（苍蝇、鱼、飞蛾等）。这是一种跨越，也常常让人难以捉摸。也真的有许多不明之物在李山的头脑中活跃着，他们来去无踪…让我们产生莫名的神秘。李山《胭脂》系列的创作始於1989年一直持续到九十年代初，在1993年香港”后89中国新艺术展”中，”胭脂”系列作品集体亮相。威尼斯双年展后不久，李山便开始了”阅读系列”这一生物艺术的创作。生物艺术是指艺术家用生物体作为媒介的创意作品，用以展示和收藏；通过生物基因工程及其他科学技术方法培育合成的新的生物型态或样式。是活的，有生命的作品。它包括动物，植物，藻类与箘类作品。纵观李山的艺术生涯，经历了数次风格上的变化，却从未失去他的独特和激情，也从未失去他表达敏锐感受的能力。
关於”胭脂”
李山《胭脂》系列的创作始於1989年一直持续到九十年代中，在1993年香港”后89中国新艺术展”中，”胭脂”系列作品集体亮相。从此”胭脂”成为李山艺术创作中的一个里程碑式的名片。李山在”后八九中国新艺术”的展览目录里说：”‘胭脂’在我这里是动词，企图把什么胭脂去掉时，这并非是一种意愿或方法，而是陈说一种态度，它滔滔不绝地告诫，艺术与作品，与艺术家无关??艺术一旦受到关注，就成为其自身的蹩脚复印件，虽然我们每个人都可以得到它。”很明显，李山在《胭脂》中已经放弃了意义的追寻，而仅仅是以一种嬉戏、玩味的态度来享受绘画。早期的《胭脂—毛主席》系列无疑含有”政治波普”的意味的。随后，李山的《胭脂》借用了一种超现实主义的现象性身体。 这个系列的杰出之处在於不再使用一种直接的政治文化的图像资源，而是表达了一种身体性的关於政治宰制的内在的寓言性经验，它融合了唯美、同性恋、自虐以及自我消费等一切福科式的政治图像。这也是九十年代关於政治性绘画在表达方式上的一个里程碑式的作品系列，它试图创造一种更精神化的政治视觉，不是关於权力的政治批判和抵抗，而是关於权力总体结构中的生死爱欲。可以说，这样的一幅《胭脂》，是暧昧的，也是严肃的；是调侃的，也是认真的。（朱其，《艺术当代》杂志2004年1期）
《胭脂系列》，李山以柔媚的粉红色与流畅连绵的线条，绘制盛放的荷花形花瓣，色泽温润又柔和，有一种低调但精致的华美。李山在《胭脂》中展开了对女性生殖器的盛大赞美，这是色语在画布上的全面苏醒，国家主义的威严表情融入了女人的粉红色口红。李山乐此不疲、孜孜不倦地工作着，把威权改造成了一种类似柔软器官的物体，令后者散发出猥亵的肉体资本主义的气味，仿佛是对情欲政治学的视觉阐释。它提供了色语介入政治意识形态批判的一个范例。李山将人们心目中神圣威严的政治符号和政治形象变得妖艳性感，显然是对政治威权的一种解构。因为自古至今的中国文化从来将妖艳置於神圣的对立位置，而李山恰将两者叠合为一体。这一类作品的艺术感染力在於它的谐谑性和喜剧性。他使人哭笑不得，让观众在最严峻的事实面前苦笑。而成功地运用喜剧性的艺术家，往往和那些喜剧大师一样，他自己总是表现出某种虔敬和深沉。因为，幽默的背后往往都是智慧、阅历和哲思；戏需的背后也往往是严肃和认真。（水中天 《说”反讽”：对一种流行风格的探讨》）
总结李山的作品，不分文化，不分地域，超越国界，不受规范，摒弃了所有的约束，在完全自由的境遇下完成，一气呵成，自由而大气！李山曾经说过他都寂寞了20年了，一路都是全心全意地，按着自己的思路创作着。最近李山又一头扎入中国当代艺术所忽视的生物艺术中去了，他注定是另类到底了，寂寞到底了，也享受其中。是李山六十多岁的年纪在越来越”前卫”和”国际化”的中国当代艺术的圈子依旧前卫另类着，他的《阅读》系列又是另一个里程碑式的名片……所以高名潞说，早期搞现代艺术的那批艺术家中，象李山这样还能保持鲜活的创作状态和创作能力的不大有了。
《胭脂No.16》创作於1990年，是胭脂系列中比较特别的一件，他更符合李山的艺术精神即放弃政治意义的追寻，而仅仅是以一种嬉戏、玩味的态度来享受绘画。在作品中，李山以柔媚的粉红色与流畅连绵的线条，描绘出了绽放如荷花花瓣的形象，撑持着整个画面；一个难以描述的类似女人体的超现实主义形象带着玩世不恭的嘲讽笑容，幽默诙谐，充满喜剧性。粉色、女人、荷花花瓣，不管这些元素代表的是色语在画布上的全面苏醒，还是那一脸戏谑的表情意味着对政治时局的嘲讽，都不是重要的，重要的是李山寓庄於谐，挑战了惯常的思维，通过解构的实践赋予我们一种新的思考方式。从这意义上看，在戏谑的表象之下，是李山严肃的艺术态度和对社会自我价值的思考。《胭脂No.16》的亮点正在於李山借用了超现实主义的现象性身体，跳脱当时盛行的政治图像符号而转为寓言性视觉经验的表现。这种创作方式类似於解构、重置的实验，体现了李山作为前卫艺术家的创新精神。