拍品名称：

李苦禅 1973年作 荷花翠鸟 立轴

图录号：

55

年代：

艺术家：

李苦禅

材质：

设色纸本

作品分类：

尺寸：

69×61cm

估价：

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成交价：

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HK：259434
USD：33253 GBP：0 EUR：0

拍卖公司：

北京荣宝

拍卖会名称：

荣宝拍卖 2005秋季大型艺术品拍卖会

专场名称：

中国书画（一） 总成交额：13639.23万元 成交率：97%

拍卖时间：

备注：

声 明：

Lot 55-68名家画荷专题
清凉世界君子风
荷花，自古以来便是文人墨客追捧赞美的对象。从最早的《诗经》到历代诗词，荷花几被遍咏。《诗经．郑风．山有扶苏》里说：“山有扶苏，隰有荷华，不见子都，乃见狂且。”《陈风．泽陂》则说：“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？”已经开了荷花入咏先河。至宋周敦颐《爱莲说》，则把荷花标举到了无以复加的地步，纯粹以为君子品行的物的再现了：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
荷也有比拟男子心中所爱女子的喻意，或以荷之美比喻女性之美，并伴有喻坚贞爱情之意。这是荷花的时代语法的反映。所谓“荷”，谐音“和”，寓意和合、和睦。南朝《西洲曲》里有《采莲》歌，说：“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间；鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”《子夜歌》中有句云：“我念欢的的，子行由豫情。雾露隐芙蓉，见莲不分明。”则是因莲及“怜”，暗示男子的爱情不如女子忠贞。
由于莲花的品性以及佛教传入中国前在印度受到的影响，荷花便也与佛教发生了联系。荷花的高洁似乎寓示了佛教的教义精神，即真善美的集合。于是不仅有《妙法莲花经》这样直接以荷花为名的佛经；各种佛经中，又把佛国称为“莲界”，寺庙称为“莲舍”，袈裟则称为“莲服”，和尚行法手印“莲花合掌”。作为最高的礼遇，佛祖甚至以荷花为自己的宝座。这些其实都因为荷花集真、善、美的品质于一身。
而在中国传统文化里，文人墨客并不分家，于是文学里的荷花也便是绘事里的荷花。又因为荷花象征纯洁的女子或爱情，所以荷花总和鸳鸯同时入画。这在绘画史上尤为多见，不可例举。
但荷花并不总是以纯粹审美的形象出现。元末的王冕以荷花入画，还有这样的自觉；而到八大山人，荷花则完全成为自己心境、意绪的物化折射，成为自己精神的写照和载体。于是，出现在他笔下的荷花，一如他的其它花鸟画，孤独、寒冷、峻峭、萧瑟、衰败。读者临画览之，心立刻被拋入寒冷萧瑟的冷风里，独自对着落寞、凋残的景象。
李苦禅《荷花翠鸟》赏析
现代绘画史上，既继承了文人画传统，又得齐白石等具有新鲜时代气息的大写意花鸟画真传的，似乎只有李苦禅了。他的花鸟画以鹰、鹭等猛禽大鸟为主，接受齐白石影响而追求“意象造型”，即齐白石强调的“不似之似”。在画法上，则多以水墨为主，淡施花青和赭石，而又自创“金碧大写意法”，将传统金碧山水和青绿山水的技法与大写意花鸟融为一体。这显然有与乃师齐白石所创“红花墨叶”之法分庭抗礼之意。
李苦禅笔下的荷花，多有现实寄寓。他似乎比较喜欢把荷花当作“出淤泥而不染”的君子高洁品质的化身，而不仅仅是齐白石式的由文人画的高雅向亲近人生的通俗性转换。他在为荷花写照传神的同时，也为它们赋予某种人格内涵。
此幅《荷花翠鸟》是李苦禅的代表性作品之一。其中可见齐白石的诸多影响，例如荷叶的水墨泼写，水鸟线条的拙朴；但他并不完全袭取齐白石的画法，于是在荷花的表现上，他采用了写中略工的技巧，而在花蕊中点染花；而荷叶的脉络，则纯以干墨。因此，在齐白石的拙朴、老辣之外更多了一点大气。